專(zhuān)家齊聚濟(jì)南研討：“骨刻文與世界早期文字”

　　山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長(zhǎng)劉鳳君教授在2005年發(fā)現(xiàn)骨刻文，認(rèn)定其為中國(guó)早期的文字，后經(jīng)過(guò)研究又明確提出：“骨刻文是甲骨文的源頭”，并出版、發(fā)表有4部骨刻文專(zhuān)著和10多篇骨刻文論文。座談會(huì)上，劉鳳君展示了56件骨刻文實(shí)物標(biāo)本。他認(rèn)為，這些骨頭上的刻劃不是自然形成的，是遠(yuǎn)古時(shí)期的人工刻劃，應(yīng)該是一種文字記事現(xiàn)象。這些刻寫(xiě)文字符號(hào)的布局和結(jié)構(gòu)有規(guī)律可循，字體造型分類(lèi)清楚，類(lèi)似的字經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)，已出現(xiàn)成行刻字。

　　與會(huì)專(zhuān)家借助高倍放大鏡等精密儀器認(rèn)真觀摩骨刻文實(shí)物標(biāo)本，并與現(xiàn)場(chǎng)展示的9件草根腐蝕、蟲(chóng)蛀和骨花等自然腐蝕的骨頭以及新仿刻的骨刻文進(jìn)行了分析比對(duì)。專(zhuān)家們一致認(rèn)為，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)“骨刻文”是否屬于古文字尚存爭(zhēng)議，但是有一點(diǎn)大家是比較肯定的，就是在甲骨文之前有文字存在，這個(gè)文字存在叫什么，我們?cè)趺慈フ业剿?，?yīng)該好好研究。對(duì)于這些發(fā)現(xiàn)的符號(hào)，希望學(xué)術(shù)界能夠集中起來(lái)研究、解讀，把中國(guó)文字的歷史向前推進(jìn)。

　　中國(guó)社科院考古研究所研究員何弩建議，可使用電子顯微鏡測(cè)量和觀察，做高分辨率微痕研究，也可以通過(guò)復(fù)原工具和雕刻工藝對(duì)骨刻文進(jìn)行深入研究，在考古發(fā)現(xiàn)時(shí)注意對(duì)土壤微環(huán)境的檢測(cè)。中國(guó)社科院考古研究所研究員、中國(guó)社科院古代文明研究中心秘書(shū)長(zhǎng)朱乃誠(chéng)說(shuō)，建議條件成熟后，用電鏡拍照研究刻文內(nèi)部骨質(zhì)的結(jié)構(gòu)，或許會(huì)對(duì)判斷刻寫(xiě)年代有幫助。

　　中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽大學(xué)校長(zhǎng)黃德寬教授說(shuō)，應(yīng)對(duì)已發(fā)現(xiàn)符號(hào)進(jìn)行整理、歸納、梳理。如果是人工行為，任何一個(gè)符號(hào)或者文字的起源都不可能是獨(dú)立存在的，因此應(yīng)該進(jìn)一步考察時(shí)代問(wèn)題。通過(guò)此次現(xiàn)場(chǎng)觀看實(shí)物，感覺(jué)研究應(yīng)該大膽假設(shè)，小心求證，進(jìn)一步驗(yàn)證它的真實(shí)性和科學(xué)性或是證實(shí)它的偽科學(xué)性。北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)社科院古代文明研究中心專(zhuān)家拱玉書(shū)教授結(jié)合自己對(duì)楔形文字的研究，強(qiáng)調(diào)文字研究應(yīng)關(guān)注文字產(chǎn)生的社會(huì)背景，并加強(qiáng)對(duì)文字起源理論的研究，對(duì)文字產(chǎn)生的多種方式也應(yīng)有所關(guān)注。

　　結(jié)合自己對(duì)水族文字的研究，貴州民族大學(xué)水書(shū)文化研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘朝霖教授表示，水書(shū)文獻(xiàn)價(jià)值不高，但文化意義很高，骨刻文也是一樣，它的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它的文字價(jià)值。人類(lèi)的早期文字不可能是跟著語(yǔ)音走的，就是看圖說(shuō)話(huà)，用圖像記載事物。在今后進(jìn)一步挖掘出比較具體的、更多的文字成果的基礎(chǔ)上，梳理骨刻文比較完整的系統(tǒng)內(nèi)容，它的價(jià)值就會(huì)更高。

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