• 古代的“身份證”——符牌

    我國(guó)古代并沒(méi)有身份證，但卻有兩樣與身份證相似的證件，那就是符牌與傳信。相比較而言，符牌側(cè)重于表明身份，傳信側(cè)重于準(zhǔn)入通行。
     2020-12-17

  • 秦兵馬俑由不同作坊獨(dú)立制作而非“流水線”生產(chǎn)

    近日，秦始皇帝陵博物院與英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）組成的研究團(tuán)隊(duì)在國(guó)際著名科技考古期刊Archaeometry上發(fā)表有關(guān)秦俑生產(chǎn)模式研究的新成果——《秦始皇兵馬俑生產(chǎn)、后勤與供應(yīng)鏈管理的地球化學(xué)證據(jù)》，印證秦兵馬俑生產(chǎn)采用“...
     2020-12-17
  • 世界文化遺產(chǎn)尼泊爾燒尸廟將重新開(kāi)放

    世界文化遺產(chǎn)尼泊爾燒尸廟將重新開(kāi)放

    尼泊爾有關(guān)方面30日決定，世界文化遺產(chǎn)尼泊爾帕斯帕提那神廟(俗稱(chēng)燒尸廟)將從12月16日開(kāi)始重新對(duì)外開(kāi)放。
     2020-12-01
  • “不過(guò)隨于時(shí)代，反處處合于時(shí)代”——看京劇“第一科班”如何守正創(chuàng)新

    “不過(guò)隨于時(shí)代，反處處合于時(shí)代”——看京劇“第一科班”如何守正創(chuàng)新

    日前在京舉辦的首屆“富連成戲曲國(guó)際青年學(xué)者論壇”上，不少學(xué)者和專(zhuān)家認(rèn)為，富連成社的發(fā)展歷程，對(duì)于當(dāng)下戲曲的“守正創(chuàng)新”具有巨大的啟示意義。
     2020-11-30
  • 走進(jìn)“特殊校園”的非遺木偶

    走進(jìn)“特殊校園”的非遺木偶

    11月23日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——五華提線木偶展演走進(jìn)了廣東省梅州市五華縣青少年啟發(fā)培訓(xùn)學(xué)校，這是一所專(zhuān)門(mén)針對(duì)有棄學(xué)、厭學(xué)、上網(wǎng)成癮等不良行為習(xí)慣的青少年進(jìn)行行為矯正的學(xué)校。梅州市五華縣提線木偶傳...
     2020-11-26

  • 解讀中華服飾的三生三世，“讓中國(guó)美給你看”

    作為絲綢中的精品，錦繡霓裳當(dāng)然都能標(biāo)注華彩之美。而視覺(jué)背后，還有些更為深刻的密碼：桑蠶化絲織錦繡的演變印證了中華先民的勤勞智慧；絲線裝扮的萬(wàn)象世間承載著匠人們推陳出新的創(chuàng)造力；古代織機(jī)制造業(yè)直至近現(xiàn)代化纖工業(yè)的...
     2020-11-25

  • 良渚陶文：五千年文明的歷史書(shū)寫(xiě)

    回到居所，余再次像當(dāng)年研究被康有為稱(chēng)為中國(guó)第一文物的《石鼓文》一樣，走火入魔，夜不能寐，結(jié)果是意想不到的驚喜，令余終于明白杭州為什么被譽(yù)為人間天堂。因?yàn)?，從五千年前的良渚陶文上可以看到天堂里文明的燦爛曙光。我深...
     2020-11-24

  • 如何看待歷朝歷代的奇裝異服現(xiàn)象

    古今中外都存在奇裝異服的現(xiàn)象，成因各有差別，但大致都是人追求自由和社會(huì)要求秩序之間發(fā)生了沖突。不同的國(guó)家和文化，對(duì)奇裝異服有著不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)和接受尺度。
     2020-11-24

  • 河西走廊農(nóng)業(yè)的遠(yuǎn)古印記

    考古資料表明，至遲在新石器時(shí)代，河西走廊已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)。這從河西走廊發(fā)現(xiàn)的眾多馬家窯文化、齊家文化、四壩文化和沙井文化遺存，可得到印證。
     2020-11-23

  • 夜光杯的千古之謎

    夜光杯是中國(guó)歷史上有名的寶物，西漢東方朔所著的《十洲記》中就有記載。由于考古工作至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夜光杯實(shí)物，古籍中關(guān)于夜光杯的記載又極少。因此，關(guān)于制作夜光杯的材料究竟是什么玉種，到底是制作夜光杯的玉石本身就能發(fā)光...
     2020-11-18

  • 僅高1.4米的江山社稷金殿藏著什么秘密

    據(jù)《大清世祖章皇帝實(shí)錄》記載，順治十三年（1656）五月，順治帝下令安設(shè)江山、社稷神位于乾清宮前，并派遣官員祭祀。以上說(shuō)明，江山社稷金殿是古代帝王用于祈求長(zhǎng)久“執(zhí)掌天下”的祭祀性建筑。
     2020-11-13

  • 曹寅和曹雪芹筆下的“十月一”

    農(nóng)歷十月一這一天，是與清明節(jié)相對(duì)等的祭祖節(jié)日，皆鄭重其事的。相當(dāng)于江南的冬至。錢(qián)鍾書(shū)先生的《圍城》里，方鴻漸小兩口很少回父母家，唯獨(dú)冬至這天要祭祖，即使鬧了別扭也要一起回去的。十月一的重要性也是如此。
     2020-11-13
  • 內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)迄今規(guī)模最大的漢代單體夯土高臺(tái)建筑

    內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)迄今規(guī)模最大的漢代單體夯土高臺(tái)建筑

    近日，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所與中山大學(xué)聯(lián)合組成的考古隊(duì)在呼和浩特市玉泉區(qū)沙梁子村揭露一處距今約2000年的西漢中晚期疑似大型糧倉(cāng)建筑基址。據(jù)了解，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的漢代單體夯土高臺(tái)建筑。
     2020-11-10

  • 關(guān)于《牡丹亭》創(chuàng)作與韶關(guān)文化挖掘的幾個(gè)問(wèn)題

    湯顯祖南貶徐聞，先回臨川休整后，一路南下，倍感哀戚，而一逾梅嶺，精神頓時(shí)煥然一新，在今韶關(guān)境內(nèi)作詩(shī)30余首，縱情贊美，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
     2020-11-09
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