后宮劇緣何再次“霸屏”

　　近年來，后宮劇已成蔚為大觀的現(xiàn)象劇。今年夏天，《延禧攻略》與《如懿傳》相繼乘著網(wǎng)絡(luò)平臺東風掀起全民觀劇熱潮。同一段歷史和題材互打擂臺。一段時間冷落過后，后宮劇“榮光復現(xiàn)”，不但使乾隆時期后宮故事成為當下街談巷議的話題焦點。劇中“女人權(quán)斗”主題也再次遭遇一些學者和觀眾質(zhì)疑。

　　“這部70集電視劇，講述一個機智女仆如何在皇帝一群暗箭傷人老婆中周旋的故事，在中國創(chuàng)下超過五億人次點擊的單日播放記錄。”專注介紹中國的外國文化博客里，對中國后宮劇充滿不解：“后宮劇是中國電視中一種固定節(jié)目，通常圍繞妃子們?yōu)闋帄Z皇帝的注意力而戰(zhàn)展開，經(jīng)常既暴力又殘忍。”

　　其實，不只是這種海外觀點提出后宮劇“暗黑的一面”，在《甄嬛傳》不斷復播之際，學界也曾對其價值觀可能帶來的誤導提出質(zhì)疑——黑化以后的女主角憑借陰謀詭計獲得最后的勝利，這種選擇應該予以怎樣看待？

　　如果說武俠片是中國電影獨創(chuàng)類型，后宮劇對于電視劇來說也屬獨創(chuàng)。在類型發(fā)展、探索的階段，文藝作品在不同時代可借由不同表達引發(fā)觀眾共鳴。《甄嬛傳》以權(quán)力和爭斗使人扭曲的結(jié)局，令觀眾看到女性圍繞以皇權(quán)為象征的權(quán)力帶來的異化，即便勝利也必定承受諸多折磨并喪失自我。這樣的對比使當代一些女性觀眾找到某種“換位思考”之后的憐惜。但筆者以為，這不應簡單地與厚黑學混為一談。

　　追溯源頭，后宮劇雖經(jīng)由《甄嬛傳》“發(fā)揚光大”，但首開先河并引發(fā)華語地區(qū)追捧熱潮的卻是2004年香港TVB制作的《金枝欲孽》。出于傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識交融的香港社會，《金枝欲孽》依靠感情關(guān)系與人性的復雜面向，使每個角色都豐富立體，她們都具有自己的追求而非僅僅為了攀附皇權(quán)。故事結(jié)尾，面對離開宮廷的機會，她們亦各由本心各自選擇，實不可用勝敗輸贏來去評判，其主題最終指向了女性對命運的自主把握。顯然，這一力作恰好“洗清”了后宮劇以“心機與爭斗”為主題的表象。它讓我們看到，后宮劇這一獨創(chuàng)類型包含的豐富可能性——在極端封閉卻具有象征寓意的宮廷爭斗中，以戲劇化手法來表現(xiàn)女性對于自身生活方式、生活態(tài)度，甚至是價值觀的選擇或重塑。

　　從“后宮女人各有各的不幸”到“傻白甜黑化后成最大贏家”再到“開掛女主角一路升級打怪”，每個階段后宮劇代表作品都折射出女性對身份及命運的不同認知。而《延禧攻略》以代入現(xiàn)代職場劇的視角，講述了一心復仇的女主角因被皇后的善良寬容影響，逐漸成為輔助皇帝的“賢妃”的故事。與其說吸引網(wǎng)民的是女主角所向披靡?guī)淼?ldquo;爽感”，不如說，女主角現(xiàn)代化的行事方式對年輕一代的觀眾具有更強的現(xiàn)實啟示性。

　　如果將“宮斗”等同于“職場拼殺”，那么女主角在電視劇中不合邏輯的好運氣也可解釋為優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力所帶來的晉升機遇。也正由于女主角用現(xiàn)代觀念中的敢作敢為和果斷機智才“贏得”勝利。故而，后宮劇不僅限于還原歷史權(quán)謀，也展現(xiàn)出一種積極拼搏的姿態(tài)。更值得一提的是，作為“題眼”，劇中執(zhí)掌六宮的皇后并非之前后宮劇套路里心機深沉的“幕后黑手”，而是一位試圖跳出身份桎梏而不得，超脫權(quán)斗而具有自我反思的悲劇人物。這樣的角色，從職場劇角度說，是一位正視責任、培育員工的好領(lǐng)導，從后宮劇角度來說，又是跳脫出權(quán)謀而頗具女性自覺的反類型角色。

　　另一方面，《如懿傳》雖播出不久，但就劇情走向來看，也走出一條新路，試圖在“身為帝后”的特殊情境下，探討婚姻圍城里的初心、信任及個體對婚姻命運的反思。在家庭劇式微現(xiàn)狀下，《如懿傳》以“帝后傳奇”的方式尋找后宮劇的普適性及多元屬性。

　　如此看來，后宮戲今夏能夠“霸屏”，絕非僅僅是“女人宮斗”那么簡單，而是存在多元化的積極啟示和價值。（子楊）

　　原標題：【藝評】后宮劇緣何再次“霸屏”

　　轉(zhuǎn)自：工人日報


 

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