孔子說，不學(xué)詩，無以言。古詩詞語言凝練，寓意深遠(yuǎn)。通過以詩言志，用詩傳情，抒發(fā)內(nèi)心的情感，傳遞人生的感悟，《經(jīng)典詠流傳》第二季選取的大量詩詞和歌曲都印證著這些。在最后一期節(jié)目中，殘疾人登山家夏伯渝、新生代音樂人“留聲四子”、民族音樂推廣人朱哲琴、臺(tái)灣民歌手胡德夫和老牌歌手蔡琴，演繹經(jīng)典詩詞的同時(shí)也分享了他們的獨(dú)特經(jīng)歷和感人故事，讓觀眾在經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂的交融中，再次領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
不忘初心，用奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
圖：68歲夏伯渝老人講述經(jīng)歷43年終于登頂珠峰的勵(lì)志故事，感動(dòng)全場(chǎng)。
“沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山”，汪國(guó)真的現(xiàn)代詩《山高路遠(yuǎn)》這句名句，正是69歲的殘疾人登山家夏伯渝老人一生真實(shí)的寫照。43年前，夏伯渝首次攀登珠峰，為了救助隊(duì)友導(dǎo)致自己雙腳嚴(yán)重凍傷被迫雙腿截肢。43年來，夏伯渝拖著假肢五次攀登珠峰，終于在2018年成功登頂。
夏伯渝的勵(lì)志故事讓經(jīng)典傳唱人譚維維和現(xiàn)場(chǎng)觀眾淚流滿面，演唱完畢后，鑒賞團(tuán)嘉賓更是集體起立鼓掌向夏伯渝致敬。在夏伯渝身上，不僅體現(xiàn)了殘疾人勇敢堅(jiān)強(qiáng)、超越自我的拼搏精神，更彰顯出了新時(shí)代追夢(mèng)人不忘初心、砥礪奮進(jìn)的奮斗精神。
詩詞原本是沒有溫度和生命的，《經(jīng)典詠流傳》的傳唱人用他們的際遇、行動(dòng)和情感賦予了詩詞新的生命，更深厚和更有人文情懷的精神內(nèi)涵。
圖：“留聲四子”用歌劇形式通過不同唱腔合作四重唱演繹中國(guó)詩詞，東西方歌劇文化相結(jié)合，也向世界著展現(xiàn)中國(guó)文化。
新生代音樂人“留聲四子”用歌劇形式全新演繹的《一剪梅﹒舟過吳江》，宋詞的婉約與歌劇的大氣完美“混搭”，相得益彰，給觀眾以耳目一新的感覺。用歌劇形式演唱經(jīng)典詩詞，在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上尚屬首次。
用歌劇演繹詩詞，同樣是《經(jīng)典詠流傳》第二季對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。中央廣播電視總臺(tái)作為國(guó)家級(jí)媒體，不僅是宣傳的主陣地，更是先鋒文化、主流文化傳播的重要平臺(tái)。追求不斷創(chuàng)新的勇氣，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某跣?，《?jīng)典詠流傳》第二季節(jié)目的創(chuàng)造力再次體現(xiàn)出了“央視氣質(zhì)”。正如鑒賞嘉賓廖昌永所言，只有不忘本來，才能面向未來。“留聲四子”在致力于歌劇藝術(shù)的平民化的同時(shí)，不忘中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，在傳承新時(shí)代“五四精神”的同時(shí)，也譜寫了新時(shí)代青年的青春華彩樂章。
堅(jiān)持夢(mèng)想，用執(zhí)著成就無悔人生
圖：胡德夫彈唱《回鄉(xiāng)偶書》，離家54年的經(jīng)歷讓他將這首歌曲演繹的飽含深情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”當(dāng)滿頭銀發(fā)的臺(tái)灣民歌手胡德夫唱響賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾和鑒賞嘉賓都感慨萬千?？嫡鸨硎?，只有胡德夫先生最有資格演唱這首詩。
69歲的胡德夫和賀知章一樣少小離家，11歲離開臺(tái)東大武山的部落外出讀書。沒想到，一走就是54年。作為臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一，胡德夫畢生致力于推廣普及臺(tái)灣民歌，他演繹的《回鄉(xiāng)偶書》，滄桑的聲音中充滿了對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念和眷戀。在臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的道路上，胡德夫一直在執(zhí)著前行。但是，就算走得再遠(yuǎn)，他也沒有忘記自己的家鄉(xiāng)。
和胡德夫一樣，女歌手朱哲琴從上世紀(jì)開始就致力于民族音樂的挖掘和國(guó)際化推廣工作，她的很多作品從傳唱度和流行度上，或許難以超越《阿姐鼓》和《一個(gè)真實(shí)的故事》，可是從弘揚(yáng)民族文化、留住經(jīng)典音樂的角度來說，朱哲琴多年的辛勤奮斗意義深遠(yuǎn)。
圖：朱哲琴致力于民族音樂的國(guó)際化推廣工作，正如她演繹的陶淵明《飲酒》純粹簡(jiǎn)單，平凡且偉大。
在簡(jiǎn)單的舞臺(tái)背景下，朱哲琴輕盈演唱陶淵明的《飲酒》，“采菊東籬下，悠然見南山”，如此純粹簡(jiǎn)單的田園生活，對(duì)未來對(duì)人生的渴望和希冀，正是朱哲琴所從事平凡而偉大的工作的心境寫照。
無論是胡德夫還是朱哲琴，崇尚的都是堅(jiān)持、執(zhí)著、奉獻(xiàn)，這正是新時(shí)代倡導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)的“實(shí)干”精神。
追求本真，用經(jīng)典反哺精神家園
圖：蔡琴演繹的《如夢(mèng)令》唱出一個(gè)年少的李清照，展現(xiàn)了亦古亦今隔空交流。
憑借《恰似你的溫柔》、《你的眼神》享譽(yù)流行樂壇的臺(tái)灣著名歌手蔡琴，在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)上演唱了李清照的《如夢(mèng)令》。
蔡琴一直認(rèn)為，自己與李清照很有很多相似之處，簡(jiǎn)單純粹、舒朗堅(jiān)定的性格尤為想象。從李清照的詩詞中，蔡琴仿佛看到了自己的影子。多年來，蔡琴的演唱風(fēng)格獨(dú)樹一幟，聲音也極具辨識(shí)度。她和李清照亦古亦今隔空交流，并“對(duì)飲”一杯酒，不禁讓康震感嘆道，蔡琴對(duì)李清照的理解超出了常人，《如夢(mèng)令》仿佛讓她遇到了世界上的另一個(gè)自己。
蔡琴對(duì)經(jīng)典詩詞的迷戀，恰恰是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。那些經(jīng)典詩詞凝聚精華，膾炙人口、世代流傳、有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力，是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn)?！督?jīng)典詠流傳》傳唱人在創(chuàng)新演繹經(jīng)典詩詞的同時(shí)，也創(chuàng)造了又一個(gè)經(jīng)典，引領(lǐng)著人們?cè)娨獾貤釉谖幕拇蟮厣稀?br />
5月15日，以“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”為主題的亞洲文明對(duì)話大會(huì)將在北京開幕，大會(huì)將進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)亞洲和世界各國(guó)人民所創(chuàng)造的文明成果，促進(jìn)不同國(guó)家之間、不同文明之間的相互交流、相互借鑒，進(jìn)一步推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)步，進(jìn)一步構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
文化與提升公民素質(zhì)之間，具有根本的、不可忽視的內(nèi)在邏輯關(guān)系。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚人心，振奮精神，助力中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，這也正是媒體人的責(zé)任。(李琰）
(責(zé)編：宋心蕊、趙光霞)
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