聚焦現(xiàn)實(shí)題材講好中國(guó)故事 以積極的力量照見(jiàn)時(shí)代生活

　　圖一




　　圖二

　　近年來(lái)，一大批現(xiàn)實(shí)主義影視作品相繼推出，拓寬了影視的種類和樣式，成為表現(xiàn)中國(guó)新時(shí)代的情態(tài)符號(hào)，它們反映現(xiàn)實(shí)生活，塑造栩栩如生的人物形象，形成一種擁有廣泛群眾基礎(chǔ)和影響力的創(chuàng)作潮流。

　　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作擁有多彩的維度

　　許多現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作聚焦普通人，聚焦時(shí)代社會(huì)的發(fā)展變化，通過(guò)運(yùn)用敘事技巧、刻畫(huà)人物心路轉(zhuǎn)變，突出新鮮多元的藝術(shù)張力，寫(xiě)實(shí)手法靈活，攝影風(fēng)格鮮明，積極開(kāi)掘和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。如電影《過(guò)春天》《地久天長(zhǎng)》，電視劇《最美的青春》《小別離》《劉家媳婦》《姥姥的餃子館》等，追溯歷史大潮中一個(gè)或幾個(gè)家庭的情感與命運(yùn)故事，鐫刻了時(shí)代的記憶。電視劇《逆流而上的你》《只為遇見(jiàn)你》以都市青年情感敘事為核心，唱響時(shí)代浪漫之歌?！洞禾斓鸟R拉松》《照相師》《大路朝天》等影片，《雞毛飛上天》《情滿四合院》《那些年，我們正年輕》《大浦東》《大江大河》等電視劇，濃縮半個(gè)多世紀(jì)特別是改革開(kāi)放40年的歷史進(jìn)程，具有題材和敘事創(chuàng)新的突破意義。一些歷史題材影視作品，如《村戲》《江湖兒女》《白鹿原》《黃土高天》《正陽(yáng)門(mén)下小女人》《外灘鐘聲》《芝麻胡同》等，表現(xiàn)世事變遷、歷史滄桑，貼近生活與時(shí)代，沒(méi)有炫目的視覺(jué)，有的還具有史詩(shī)傾向，屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，同樣引發(fā)觀眾的共鳴。

　　在當(dāng)代電影電視生態(tài)中，現(xiàn)實(shí)主義有很強(qiáng)的代入感和傳播功能。現(xiàn)實(shí)主義與類型化創(chuàng)作及當(dāng)代觀眾的觀影趣味相融合，是一種必然選擇。因此，有的歸入現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作范疇的作品，未必都采用傳統(tǒng)意義上的寫(xiě)實(shí)手法，如融有懸疑元素的《找到你》（圖二），較具“詩(shī)意”而獨(dú)特的《地球最后的夜晚》，非常“電影”又具民俗元素的《十八洞村》（圖一），科幻電影《流浪地球》、荒誕喜劇《無(wú)名之輩》，以及講述青春奮斗故事的《最美的青春》《青春斗》《趁我們還年輕》等，都富于影像的現(xiàn)實(shí)感和當(dāng)代性。《無(wú)問(wèn)西東》《四個(gè)春天》紀(jì)錄寫(xiě)實(shí)，《天衣無(wú)縫》中家國(guó)情懷表達(dá)加諜戰(zhàn)劇樣式，故事片《我不是藥神》的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)融合類型化創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，代表著現(xiàn)實(shí)主義向類型轉(zhuǎn)化的傾向。

　　堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神和類型創(chuàng)作原則，主旋律影片、商業(yè)大片、紀(jì)錄片等都出現(xiàn)了一些優(yōu)秀作品。它們蘊(yùn)含時(shí)代底色，影像語(yǔ)言和人物塑造滲透溫暖而深厚的情感，與普通人的思想情感、生活方式密切關(guān)聯(lián)，又借鑒類型電影的敘事經(jīng)驗(yàn)，拓展多類型多品種的表達(dá)，很好地滿足了觀眾多樣化的觀賞需求。

　　融傾向性和真實(shí)性于一體

　　主流影視作品以影鑒真，以影明志，以積極態(tài)度觀照新時(shí)代。作品在真實(shí)性訴求和強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)質(zhì)感以至反映生活本質(zhì)時(shí)，著意凸顯一種傾向性，“回應(yīng)和解答”現(xiàn)實(shí)生活中人們面對(duì)的種種困惑，由此突破對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的慣常理解，構(gòu)成一股清流，更好地符合新時(shí)代的創(chuàng)作要求?！稇?zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動(dòng)》等主旋律大片，《人民的名義》《破冰行動(dòng)》等電視劇，取材真實(shí)事件，用寫(xiě)實(shí)的方法塑造新時(shí)期的中國(guó)英雄，獲得了較大的成功。最近上映的影片《音樂(lè)家》，講述身在異國(guó)他鄉(xiāng)、戰(zhàn)火中的人民音樂(lè)家冼星海的故事，獨(dú)具現(xiàn)實(shí)主義的戲劇化魅力。整個(gè)影片有意識(shí)融貫寫(xiě)實(shí)精神，表現(xiàn)人性的美好，傳遞溫暖，故事結(jié)尾激昂、真誠(chéng)而動(dòng)人，彰顯現(xiàn)實(shí)主義電影的整體力量。

　　現(xiàn)實(shí)主義作為一種方法，并非猶如一面鏡子去做直截而客觀的反映。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)情感，無(wú)論“寫(xiě)意”抑或“工筆”，其中既包含辯證的關(guān)系，又具有引領(lǐng)的作用。主旋律作品描寫(xiě)當(dāng)代人及其事跡、思想，是集體記憶，也是情感傳遞，體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)文藝與現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系。

　　真正以創(chuàng)作者的身份和藝術(shù)眼光去抓取現(xiàn)實(shí)，而不是僅僅以一個(gè)代言人或宣傳者的身份來(lái)創(chuàng)作，需要腳踏實(shí)地，充滿情感和理想，需要回歸自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，充滿人文關(guān)懷。拍真實(shí)的人與事或你眼睛看見(jiàn)的東西，并不意味著如魯迅所說(shuō)的那種“描寫(xiě)過(guò)實(shí)”現(xiàn)象，更非采用一種短平快的方式，逼真而非真，如何看待新聞、歷史的“真實(shí)”和藝術(shù)的“真實(shí)”之間的復(fù)雜關(guān)系，融傾向性和真實(shí)性于一體，頗為重要。藝術(shù)作品內(nèi)里的寫(xiě)實(shí)精神，即有擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的現(xiàn)實(shí)主義本質(zhì)，是影視作品最終要傳達(dá)的。

　　當(dāng)然，與時(shí)代同行，表現(xiàn)典型人物所達(dá)到的高度，塑造我們時(shí)代的英雄，彰顯文化自信、熾熱的愛(ài)國(guó)情，也要防止標(biāo)簽化、口號(hào)化等藝術(shù)表現(xiàn)上的過(guò)火現(xiàn)象。

　　以工匠精神走向現(xiàn)實(shí)的縱深

　　在產(chǎn)業(yè)化快速推進(jìn)的10余年里，影視創(chuàng)作取得了突破，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如精品力作比例不高，部分創(chuàng)作主題、題材、類型同質(zhì)化以至套路化嚴(yán)重，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活浮光掠影等，限制了影視的創(chuàng)新性發(fā)展。如何在類型與價(jià)值表達(dá)上做更好的結(jié)合，值得研究。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，植根于社會(huì)書(shū)寫(xiě)，盡力還原真實(shí)客觀的本來(lái)面貌，或輕盈玲瓏，或悲喜兼有，主旨側(cè)重展現(xiàn)人性的溫度，發(fā)掘生活本身的真實(shí)和美感，把握生活本質(zhì)特征，生動(dòng)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作會(huì)形成更大的突破。

　　影視藝術(shù)以畫(huà)面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間里創(chuàng)造影像，反映和表現(xiàn)社會(huì)生活和思想感情。這是影視的本質(zhì)。創(chuàng)作者沉下來(lái)，為影視藝術(shù)注入更多照見(jiàn)生活的時(shí)代元素、中國(guó)元素，才能取得更好的美學(xué)和藝術(shù)效果?！段也皇撬幧瘛贰稛o(wú)名之輩》《找到你》和《都挺好》等影視作品笑中含淚，表現(xiàn)人生的復(fù)雜況味，具有積極的藝術(shù)審美，作品劇情或故事結(jié)局，都是向著積極的美學(xué)道路走的?！稛o(wú)名之輩》關(guān)注小人物的生命尊嚴(yán)，反映了社會(huì)普通百姓個(gè)體間的信任。《我不是藥神》聚焦病患利益及醫(yī)患關(guān)系，背后包含對(duì)社會(huì)希望、光明的強(qiáng)烈探求?！秳?dòng)物世界》批判逐利為上的拜金主義，提示真實(shí)而理想的生活意義?！兑怀龊脩颉芬庠邳c(diǎn)燃人們內(nèi)心的正義之光?！抖纪谩返葻岵∏橥普鬼槙?、深刻有趣，是一部以寫(xiě)實(shí)為主的風(fēng)格化力作。這些作品的社會(huì)反響證明，表現(xiàn)我們時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)，具有真情實(shí)感和真善美力量的影視作品，是當(dāng)下觀眾真正喜歡也真正需要的。

　　影視創(chuàng)作如何更好地反映真實(shí)情感，更真切地照見(jiàn)生活、回應(yīng)時(shí)代，怎樣在影像真實(shí)之下，呈現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)生活的獨(dú)到認(rèn)知和理解，帶給人們思考的空間，是創(chuàng)作者需要直面和解答的時(shí)代命題。旗幟鮮明地倡揚(yáng)積極而健康的現(xiàn)實(shí)主義，以工匠精神走向現(xiàn)實(shí)的縱深，對(duì)影視現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)葆有一種強(qiáng)烈的信念，進(jìn)而爭(zhēng)取觀眾、引導(dǎo)觀眾，影視創(chuàng)作將迎來(lái)長(zhǎng)久的黃金時(shí)期，激發(fā)出更多創(chuàng)作活力，成就我們時(shí)代的高峰之作。

　?。ㄗ髡邽橹袊?guó)藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所所長(zhǎng)）

　　轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

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