黨的十九大報告要求提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。這為推動社會主義文化繁榮興盛指明了一條路徑。文藝原創(chuàng)力是具有獨一性的文藝創(chuàng)新能力，它基于文藝家對生活與現(xiàn)實的全新思考和把握，并有著創(chuàng)造性的藝術(shù)呈現(xiàn)。提升文藝原創(chuàng)力是推動當(dāng)代文藝創(chuàng)新、繁榮發(fā)展社會主義文藝的重要前提。而堅定文化自信對于提升文藝原創(chuàng)力意義重大。因為沒有文化自信，就不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。
一個時代的文藝繁榮需要大量優(yōu)秀文藝創(chuàng)作和一批不朽作品來支撐。中華民族歷史上浩如煙海、輝煌燦爛的文藝創(chuàng)造成就，奠定了中華民族文化自信的恢宏氣度。繁榮發(fā)展社會主義文藝的中心環(huán)節(jié)是創(chuàng)作生產(chǎn)更多文藝精品。
近年來，我國文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)呈現(xiàn)井噴之勢。在文藝創(chuàng)作全面高產(chǎn)的背后，一些作品的質(zhì)量卻不盡如人意：每年數(shù)千部長篇小說中只有幾十部能得到讀者和評論界的關(guān)注，電視劇的粗制濫造早已飽受批評，票房飄紅的電影產(chǎn)品往往是人氣炒作和市場運作的“成功”。文藝領(lǐng)域存在的這些不良現(xiàn)象，與文藝創(chuàng)作中原創(chuàng)力缺乏、盲目跟風(fēng)、自我復(fù)制、機械化生產(chǎn)等問題密切相關(guān)。
提升文藝原創(chuàng)力必須杜絕平庸，拒絕重復(fù)。創(chuàng)造和創(chuàng)新從來就是中國文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)。黃庭堅有言：“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”文藝創(chuàng)作就需要弘揚敢為人先的創(chuàng)新精神。當(dāng)代文藝產(chǎn)品，如文學(xué)、影視、音樂、視覺藝術(shù)乃至更廣泛的文化產(chǎn)品，要成為精品，要擁有強大的藝術(shù)感染力和精神能量，就必須把創(chuàng)新理念貫穿文藝生產(chǎn)的各個方面。
堅定的文化自信，是提升文藝原創(chuàng)力的重要保證。因為只有堅持高度文化自信，文藝家才能從歷史與現(xiàn)實中獲得無限靈感與創(chuàng)作激情。文藝創(chuàng)新不能凌空蹈虛，藝術(shù)之花綻放在歷史與現(xiàn)實的沃土上。偉大的作品具有對個體、民族、國家命運最深刻的把握。文藝家對歷史與現(xiàn)實的全新視角與觀照是形成文藝原創(chuàng)力的關(guān)鍵。只有堅定的文化自信，文藝家才能正確面對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，正確面對當(dāng)代社會的偉大變革，從中獲得藝術(shù)靈感與激情，并進行全新的藝術(shù)表現(xiàn)。
具有文化自信的文藝家對時代生活有著深切的關(guān)注。改革開放40年中國發(fā)生了巨大變化。面對波瀾壯闊的偉大變革，面對氣象萬千的生活景象，文藝家應(yīng)該以充分的自豪和全新的高度去思考與表現(xiàn)。生活和理想之間總是有落差的，現(xiàn)實生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。文藝家只有具備高度的文化自信才能正確對待這種落差，才能在文藝作品中以理性之光、正義之光、善良之光照亮生活，引導(dǎo)人們找到力量的源泉，在困難面前不低頭。這是一切偉大作品的重要特征。
“國際安徒生獎”獲得者曹文軒說過：“我講了一個個地地道道的中國故事，但同時也是屬于全人類的故事。中國作家必須堅定地立足于自己的這塊土地。這個國家，這個民族向你提供了這個世界上唯一的豐富的寫作資源，這個資源大概是任何國家和任何民族不具備的。在你講中國故事的時候，你必須站在全人類的高度去思考人類存在的基本狀態(tài)。”這段自述，生動表達了具有堅定文化自信的文藝家從民族傳統(tǒng)和時代生活中發(fā)現(xiàn)寫作資源、成為當(dāng)代優(yōu)秀作家的內(nèi)在原因。
增強文藝原創(chuàng)力的關(guān)鍵在于創(chuàng)新意識的樹立。歷史與現(xiàn)實為文藝創(chuàng)新提供了無窮無盡的原創(chuàng)資源，當(dāng)代文藝實踐也為創(chuàng)新提供了豐富的借鑒。當(dāng)代文藝工作者有著良好的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)新機遇，但只有具備足夠的文化定力和審美獨立性，堅定對民族、國家、時代的文化自信，并將民族的審美特性融入個人的藝術(shù)追求中，才能超越前人，創(chuàng)作出體現(xiàn)時代精神的作品。如果在文化自信上出現(xiàn)問題，在美學(xué)追求上出現(xiàn)動搖，一切以是否被外國人接受或者以市場是否熱捧為追求，就不可能創(chuàng)作出有骨氣、有個性、有神采的精品力作。
在新中國電影史上，“第五代”導(dǎo)演曾經(jīng)在電影創(chuàng)作上獨樹一幟，飲譽海內(nèi)外。這批導(dǎo)演有著深厚的生活積淀和強烈的憂患意識，作為改革開放后第一批科班出身的電影人，他們也有著獨特的時代文化機遇。這些先天和后天的優(yōu)勢，成就了一個時代的輝煌。但是，“第五代”群體在輝煌之后是長久的低迷，甚至不斷以平庸、低劣之作，令觀眾大跌眼鏡。究其原因，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。他們讓中國電影走向世界、走向市場，但在文化反思中沒有堅定文化自信，在市場大潮的裹挾下，在中西文化的碰撞中迷失了方向。
只有堅持高度文化自信，在文藝創(chuàng)新中才能避免故弄玄虛的怪誕、杜絕無底線的惡搞。文藝創(chuàng)新不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，更不能執(zhí)著于虛妄怪誕。在文藝創(chuàng)作中，大膽創(chuàng)新、勇于突破與追求怪誕、故弄玄虛有著本質(zhì)的不同。大膽創(chuàng)新之作，能夠在前人的成就中探索藝術(shù)的未知領(lǐng)域，在題材、風(fēng)格、手法、形式上突破固有規(guī)則，達到前人不曾達到的藝術(shù)高度。但怪誕之作并無真誠的藝術(shù)追求，表面上大膽新穎，實質(zhì)上難以掩飾內(nèi)心的不自信。中國書法史上，東晉的王羲之、王獻之，唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、張旭、懷素，宋時的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的董其昌……一代代的書法大家就像跑著“接力賽”，走正道、有耐力，在繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)出自家面目，登上書法藝術(shù)高峰。在他們的身上，體現(xiàn)著不懈的創(chuàng)新努力。但當(dāng)代一些所謂書法家，把書法創(chuàng)新等同于筆墨雜耍，刻意求新求怪，嘩眾取寵、旁門左道，偏離了中國書法本質(zhì)規(guī)律。這種現(xiàn)象在其他藝術(shù)門類中也有不同表現(xiàn)。
文化自信不是空洞的，集中體現(xiàn)在對國家、民族、英雄與歷史的態(tài)度上。當(dāng)下有些人慣于用鄙夷的神情和語調(diào)挖苦貶低歷史人物，還有人打著各種旗號解構(gòu)歷史，丑化人民群眾和英雄人物，好像不如此不足以顯示他見解的“獨到”與“深刻”。要警惕某些打著創(chuàng)新旗號卻在賣丑、惡搞的作品，警惕那些全無格調(diào)的藝術(shù)欺騙和喪失底線的別有用心，尤其要警惕最具毒害性的歷史虛無主義傾向。
文藝是時代前進的號角，承載著民族文化傳統(tǒng)和價值觀念，凝聚著時代變革的精神創(chuàng)造。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要堅忍不拔的偉大精神，需要振奮人心的偉大作品。這就需要把創(chuàng)新活力激發(fā)出來。因為陳陳相因、重復(fù)拷貝的文藝作品無法激發(fā)公眾的欣賞熱情，只有富于原創(chuàng)力的文藝家才能創(chuàng)作出思想精深、想象活潑、創(chuàng)意奔放，具有強大藝術(shù)感染力的作品，才能給觀眾以心靈的震顫，生發(fā)出引領(lǐng)作用。
對時代進行深刻、靈動而準(zhǔn)確的審美表達，是人類文藝創(chuàng)作中最寶貴的品質(zhì)與傳統(tǒng)。只有具有強大原創(chuàng)力的文藝作品，才能代表一個時代的風(fēng)貌，才能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣，才能凝聚和增強全民族全社會的文化自信。只有不斷提升文藝原創(chuàng)力，以持續(xù)不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更為敏銳而全面地反映時代、引領(lǐng)時代，從而更好地講好當(dāng)代中國故事，有效傳播當(dāng)代中國價值觀，才能使我們的文藝產(chǎn)品在國際文化競爭中贏得先機，收獲贊譽，從而增強全民族的文化自信，聳立起文藝創(chuàng)作新的“高峰”。（葉青）
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