機(jī)器人大潮來襲 中國還有多少課要補(bǔ)

　　盡管已經(jīng)走到第四個年頭，但落戶中國的世界機(jī)器人大會似乎沒有顯露出絲毫的疲軟，門口依舊是車水馬龍萬頭攢動，會場內(nèi)也是門庭若市。最新出爐的數(shù)據(jù)顯示，連續(xù)5天下來，2018世界機(jī)器人大會參會參展客流累計(jì)達(dá)28.2萬人次——火爆程度堪比小長假的熱門景點(diǎn)。

　　查爾斯·達(dá)爾文曾在他的進(jìn)化學(xué)說中提到：未來能夠生存下來的，或許不是最強(qiáng)、最聰明的，而是能夠適應(yīng)環(huán)境并愿為之而改變的。如今100多年過去，人潮從四面八方奔流而入，追逐著機(jī)器人這個變革極為活躍的科技領(lǐng)域，一個緣由就是生怕錯過這趟開往未來的時空列車，至少看一眼“屬于未來的樣子”。

　　正在經(jīng)歷這場變革的人們，對于機(jī)器人，也不再滿足于“人機(jī)大戰(zhàn)”中是機(jī)器贏還是人類贏，抑或是機(jī)器人“威脅論”等頗具煽動性的話題，而更愿意追問當(dāng)今最為活躍的投資者和最富有想象力的人正在打造一個怎樣的機(jī)器人世界？頗被看好的工業(yè)和服務(wù)兩大領(lǐng)域的機(jī)器人現(xiàn)狀又是如何？以及浩浩蕩蕩的機(jī)器人大潮之中，正在沖刺創(chuàng)新型國家的中國究竟需要補(bǔ)哪些課？

　　為此，記者蹲守大會對此進(jìn)行了調(diào)查。

　　中國能否走出“四大家族”的封鎖圈？

　　“太快了！”

　　造訪中國后，美國機(jī)器人工業(yè)協(xié)會主席杰夫·伯恩斯坦最為驚訝的，就是機(jī)器人市場興起速度之快：縱觀全球工業(yè)機(jī)器人市場，從2011年到2016年復(fù)合增長率達(dá)12%，主要應(yīng)用行業(yè)是汽車和電子制造業(yè)，而主要使用地區(qū)，就是中國。

　　此次大會最新發(fā)布的中國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告明確提到，中國工業(yè)機(jī)器人市場占全球市場份額約1/3，已連續(xù)6年成為全球第一大應(yīng)用市場。熱鬧背后，人們不禁追問，份額最多，但國產(chǎn)化機(jī)器人占比如何；市場最大，但利潤如何——換言之，在這個“最大”的市場中，究竟誰是贏家？

　　或許可以從兩組數(shù)據(jù)中看出一些端倪。一組來自中國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長、沈陽新松機(jī)器人自動化股份有限公司總裁曲道奎：在中國工業(yè)機(jī)器人市場中，外資機(jī)器人占70%以上市場份額，而在國內(nèi)市場規(guī)?？焖僭鲩L的背景下，國產(chǎn)機(jī)器人市場份額卻比上一年“縮水”5.9%——這表明，外資機(jī)器人正加速占領(lǐng)中國市場。

　　另一組數(shù)據(jù)是國產(chǎn)工業(yè)機(jī)器人的價格。北京航空航天大學(xué)教授、機(jī)器人研究所名譽(yù)所長王田苗注意到，從去年年底開始，原本售賣30萬元一臺的國產(chǎn)工業(yè)機(jī)器人，在今年上半年已經(jīng)降至12萬到15萬元一臺，甚至有的廠商直接賣到兩萬元一臺，只是別人的零頭。他隱約感到，這就是工業(yè)機(jī)器人領(lǐng)域的“價格戰(zhàn)”。

　　“低價之后是否伴隨‘低質(zhì)’擾亂市場？”王田苗問。一方面，銷售自家國產(chǎn)機(jī)器人時，陷入低價、低質(zhì)的價格戰(zhàn)，“賣什么，什么便宜”；另一方面，引進(jìn)國外技術(shù)時，對方抬高價格，“買什么，什么貴”，這種“內(nèi)憂外患”的亂象令人擔(dān)憂。

　　王田苗說，低價甚至低質(zhì)的機(jī)器人之所以在我國有較大的市場需求，說到底，還是“核心技術(shù)不行”，工業(yè)制造水平整體還處于中低端——花被蓋雞籠，外面好看里頭空。

　　細(xì)究起來，真正制約工業(yè)機(jī)器人的技術(shù)瓶頸，主要是控制器、伺服電機(jī)、減速機(jī)三大核心零部件，這些可以占到一臺機(jī)器人成本的70%。國投創(chuàng)新董事總經(jīng)理王世海在大會期間告訴記者，“對企業(yè)來說，這些核心技術(shù)不突破，就談不上贏利！”

　　鮮為外界所知的是，這些核心技術(shù)基本都掌握在瑞士ABB、德國庫卡、日本發(fā)那科和安川電機(jī)等機(jī)器人領(lǐng)域的“四大家族”手中。王世海說，即便是看似龐然大物的機(jī)械臂，也潛藏著運(yùn)動精度、速度、周期時間“分毫不差”的技術(shù)奧秘，這恰恰是“四大家族”中ABB的優(yōu)勢。

　　相比之下，國產(chǎn)工業(yè)機(jī)器人亟待走出低水平重復(fù)的局面。哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)器人研究所所長趙杰說，從1到10、從10到100，我們能做得很好，但談及從0到1的原創(chuàng)，卻還有很長一段路要走，“但這些課必須要補(bǔ)，一旦失去核心技術(shù)創(chuàng)新，引領(lǐng)作用被替代，競爭者可能趁虛而入”。

　　一些機(jī)器人和豆?jié){機(jī)沒有本質(zhì)區(qū)別？

　　相比于工業(yè)機(jī)器人領(lǐng)域廝殺爭斗的血雨腥風(fēng)，服務(wù)機(jī)器人給人的感覺，可能更像是遍地開花、爭艷斗芳：不管是垃圾分揀、雕玉刻石，還是養(yǎng)老助殘、導(dǎo)醫(yī)導(dǎo)診，新的應(yīng)用場景和模式層出不窮，置身于大會現(xiàn)場，“家家都有機(jī)器人”的夢想似乎觸手可及。

　　早在10多年前，人們談起服務(wù)機(jī)器人便會問道：何時走入尋常百姓家，如今再來審視周遭，可能要感慨人類社會無處不有的機(jī)器人身影——盡管，它們的樣子看上去還只是個“機(jī)器”，而非“人形”。

　　作為大會主論壇的受邀嘉賓，明勢資本創(chuàng)始合伙人黃明明談及一個頗為有趣的細(xì)節(jié)：一旦提及服務(wù)機(jī)器人，公眾總會先想到“人形”，然而這個領(lǐng)域的投資者，卻很忌諱這一點(diǎn)，“如有創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在他們的商業(yè)計(jì)劃書里提及‘人形’機(jī)器人，我們第一反應(yīng)就是：這個項(xiàng)目，不必看了！”

　　這是因?yàn)?，人們對?ldquo;人形”機(jī)器人有著天然的高預(yù)期，電影動漫等藝術(shù)作品不斷影響刺激人們，養(yǎng)成一種潛移默化的認(rèn)識：人形機(jī)器人“無比強(qiáng)大、無比智能”。但現(xiàn)實(shí)中，即便機(jī)器是“人形”，其基本功能也十分單一，“要么是說幾句話，扮演一個類似智能語音助手Siri的角色，要么是端個盤子，僅能擔(dān)負(fù)一個托盤的重量，總之怎么看、怎么用都不像一個‘人’！”黃明明說。

　　也因此，現(xiàn)實(shí)世界中資本和市場追逐的，往往還是“性價比高”的掃地機(jī)器人，商家們圍繞“掃地”“墩地”“除塵”等這些看似簡單卻是家庭生活必須的功能，絞盡腦汁不斷翻新花樣。

　　正如王田苗在大會現(xiàn)場所感受到的那樣：商家們“秀”出來的機(jī)器人“同質(zhì)化十分嚴(yán)重”，五六個展位過去，好不容易蹦出一個“搶眼的”，細(xì)問卻發(fā)現(xiàn)只是概念化產(chǎn)品，落地人間遙遙不可期。留下的，還只是“掃地機(jī)器人”一枝獨(dú)秀。

　　這也暴露出一個深層次問題，即服務(wù)機(jī)器人整體技術(shù)的“不成熟”。王世海說，從技術(shù)層面來說，掃地機(jī)器人和早些年間火爆一時的豆?jié){機(jī)比起來并沒有本質(zhì)的區(qū)別，“只不過加入了激光感知，以及一些新的算法，可以規(guī)劃重復(fù)清掃的路徑。但和人們對于機(jī)器‘人’——即人工智能的期許還有很大差距”。

　　國際電氣和電子工程師協(xié)會工業(yè)信息期刊總主編、臺灣大學(xué)講座教授羅仁權(quán)亦有同感：近兩年服務(wù)型機(jī)器人的發(fā)展十分迅速，包括大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等在內(nèi)的新興技術(shù)似乎都在不斷和機(jī)器人生產(chǎn)相結(jié)合，帶來巨大商機(jī)。

　　然而，這些服務(wù)機(jī)器人的“生老病死”，依賴的仍是人類大腦貢獻(xiàn)的編程：接受代碼，被動完成任務(wù)，“與人類沒有‘實(shí)質(zhì)性的’互動，一旦有外力介入將無法‘主動地’響應(yīng)”。羅仁權(quán)希望，未來能夠誕生一些能與人們良性互動，自主適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的“高智商的機(jī)器人”——即便不是人形，也堪稱真正的機(jī)器人。

　　機(jī)器人取代的只是勞動力而非人？

　　僅從眼下來看，機(jī)器人相比人類的最大優(yōu)勢，可能還是體力上的。大會上，諸如“三頭六臂”的智能協(xié)作機(jī)器人、主刀外科手術(shù)的手術(shù)機(jī)器人、制作奶茶的全自動飲品機(jī)器，等等，似乎在告訴來訪者這個世界離開了人依然可以很好地運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　這也是黃明明進(jìn)軍機(jī)器人領(lǐng)域的最大理由。幾年前，當(dāng)世界機(jī)器人大會還不曾在中國舉辦，機(jī)器人還不像如今這樣火爆之時，他和他的資本團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)闖進(jìn)了這個彼時還是冷門的領(lǐng)域，判斷依據(jù)就是：人口紅利漸漸消失，“機(jī)器換人”是大勢所趨。

　　他常年接觸制造業(yè)，幾乎跑遍了長三角和珠三角制造企業(yè)，企業(yè)老板出奇一致地告訴他，每年最痛苦的，就是招人難。一個專注智能電動踏板車的老板，曾到常州一家餐館吃飯，上菜的小姑娘看著有些文化，這位老板便問她，“餐館一月付你多少錢，我加你500塊錢，明天來我的工廠報(bào)到！”

　　與招人難相應(yīng)的是，工業(yè)機(jī)器人的“缺位”——不是太熱，太多，而是太少。

　　今年4月，國際機(jī)器人聯(lián)合會發(fā)布一項(xiàng)研究報(bào)告，其中分析計(jì)算了2016年制造業(yè)中每1萬名員工的工業(yè)機(jī)器人密度：全球平均密度為每1萬名員工擁有74臺工業(yè)機(jī)器人，歐洲為99臺，美洲為84臺，亞洲為63臺。就國家而言，新加坡位居首位，為488臺，其次是德國309臺，日本303臺，美國189臺，中國68臺。黃明明說，對比來看，我們的機(jī)器換人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，提高機(jī)器人化水平的潛力巨大。

　　事實(shí)上，對于很多一線科技企業(yè)，“機(jī)器換人”早已不再是個討論的話題，而是“正在進(jìn)行時的運(yùn)動”。

　　這就不可避免要說到“搶飯碗”問題。羅仁權(quán)說，從人類文明的發(fā)展歷史來看，每一次工業(yè)革命都沒有引發(fā)大規(guī)模的失業(yè)潮。如今機(jī)器人的出現(xiàn)和發(fā)展，會代替人類去做一些簡單的工作，這部分人的確會面臨失業(yè)的風(fēng)險，但也會倒逼他們?nèi)プ鲆恍└挥袆?chuàng)造性、更高級的工作。

　　“的確要意識到，目前‘機(jī)器換人’取代的還只是勞動力，而不是人！”曲道奎說，眼下機(jī)器更多的是對“人類肌肉力量”“低技能工作”的替代，是輔助人類社會向更文明的方向發(fā)展的工具，而非對人“智能”的替代。

　　語音智能機(jī)器人近些年頻頻走進(jìn)人們的視線，不過，科大訊飛股份有限公司董事長劉慶峰說，現(xiàn)在的機(jī)器人通過海量數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)，翻譯、下棋等技能可以超過90%的專業(yè)人士，但自主推理能力卻連6歲的孩子都不如。

　　于是，極客們選擇繼續(xù)瘋狂投入、推動機(jī)器人的技術(shù)發(fā)展，希望機(jī)器具備理解、思考、學(xué)習(xí)和決策的能力——但這似乎也不意味著機(jī)器對人類“智能”的替代。

　　“強(qiáng)人工智能”出現(xiàn)再討論倫理問題，晚矣？

　　事實(shí)上，技術(shù)的發(fā)展無外乎一種根本動力——人性。比如懶，懶得掃地，于是造出機(jī)器人代勞；比如貪，想要生命不息，于是發(fā)明抗生素；比如好奇心，想要去外面的世界看一看，于是造出火箭來飛向太空。如今，擁有這么多復(fù)雜人性的人類，使出渾身解數(shù)想要造出像我們自身一樣具有智能甚至具有人格的物種——機(jī)器人，倫理問題首當(dāng)其沖。

　　著名科幻小說家阿西莫夫曾提出機(jī)器人三大定律，首要一條就是“機(jī)器人不得傷害人類”。工業(yè)和信息化部副部長辛國斌在機(jī)器人大會上公開表示，從目前的發(fā)展趨勢來看，這一問題還難以形成共識，機(jī)器人很可能引發(fā)法律法規(guī)和道德倫理的重塑，全球機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然面臨著現(xiàn)實(shí)技術(shù)瓶頸和潛在倫理道德隱患的雙重挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)然僅從當(dāng)下來看，這個問題似乎還不夠突出，畢竟，以圍棋高手“阿爾法狗”、醫(yī)療機(jī)器人“沃森”和智能伴侶“小冰”等為代表的機(jī)器人，仍屬于“弱人工智能”，離真正的智能主體還比較遠(yuǎn)。但假以時日，未來一旦“強(qiáng)人工智能”出現(xiàn)，并深度介入人類事務(wù)，再去討論人類如何與之相處的問題，就已晚矣。

　　中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文說，讓機(jī)器符合人類道德規(guī)范，學(xué)界大體有3種設(shè)想：一是自上而下，即在智能體中預(yù)設(shè)一套倫理規(guī)范，如自動駕駛汽車，應(yīng)將撞車對他人造成的傷害降到最低；二是自下而上，即機(jī)器通過數(shù)據(jù)驅(qū)動，學(xué)習(xí)人類的倫理德道規(guī)范；三是人機(jī)交互，即讓智能體用自然語言解釋其決策，使人類能把握其復(fù)雜的邏輯并及時糾正可能存在的問題。

　　在他看來，目前仍沒有一套有關(guān)人工智能倫理研究的普遍原則，因此可以從應(yīng)用實(shí)例出發(fā)，找到價值沖突點(diǎn)，討論需要作哪些倫理考慮。比如，醫(yī)療外科手術(shù)機(jī)器人出現(xiàn)意外怎樣處置、無人駕駛汽車發(fā)生交通事故怎么界定責(zé)任，等等。

　　對于這些問題，也許今天的機(jī)器人研發(fā)者、生產(chǎn)者、使用者可以一笑了之，但他們的下一代——今天的青少年，未來社會的主人卻很可能要獨(dú)自應(yīng)對。站在時間長河之外來看待這些，就不會覺得太過遙遠(yuǎn)。

　　在機(jī)器人大會的現(xiàn)場，來訪者之中就有不少孩子，他們喜歡的機(jī)器人，家長會當(dāng)作玩具一樣買回家，送給他們“玩”。但當(dāng)這些與兒童對答、陪孩子玩耍的“玩具”不斷走進(jìn)家庭，孩子們傾注的情感會越來越多，甚至與之產(chǎn)生情感依賴，家長們該怎么辦——“像扔掉其他玩具那樣，一扔了之？”

　　機(jī)器人的“倫理問題”已經(jīng)來到我們身邊。（邱晨輝）

　　原標(biāo)題：機(jī)器人大潮來襲 中國還有多少課要補(bǔ)

　　轉(zhuǎn)自：中國青年報(bào)


 

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