汶河街道是揚州最小的街道，但它卻占了揚州古城5.09平方公里的一半。全長700米的仁豐里，連接起文昌路和甘泉路這兩條平行的道路。以前，人們來仁豐里通常是匆匆而過，不到10分鐘，而現(xiàn)在再來，逛兩個小時都不一定盡興。
歷經(jīng)6年“文”火慢燉，作為城市改造的一種新探索，仁豐里終于到“掀蓋頭”的時候了。
梳理歷史肌理，確立“文+”基調(diào)
汶河街道文化站站長龐建東是街道的“文化擔(dān)當(dāng)”，從去年下半年開始，因為慕名來參觀考察的人越來越多，老龐一肚子“仁豐里典故”已經(jīng)說得滾瓜爛熟：“仁豐里主干貫穿南北，10條支巷分列東西，呈現(xiàn)出魚骨形狀，是唐代揚州老城里坊制格局的一個遺存。這里匯聚了從隋唐到民國十幾位歷史名人的印記：梁昭明太子蕭統(tǒng)曾在巷內(nèi)的旌忠寺編著《文選》，清代三朝閣老、一代文宗阮元，民國歷史學(xué)家黎東方等，都曾是小巷人家。說仁豐里是揚州的‘文化深處’，也不為過。”
仁豐里是揚州確立的4條歷史文化街區(qū)之一。2013年，“仁豐里歷史文化街區(qū)保護設(shè)施改造項目”被納入國家發(fā)改委“國家文化和自然遺產(chǎn)保護設(shè)施建設(shè)項目”。“國家資金550萬元加上市里配套資金1295萬元，讓仁豐里發(fā)生了巨大的變化。”街道黨工委書記牛耕耘說，仁豐里改造的基本思想一開始就很明確——“文+”路線。
“先‘淘洗’門臉，我們把收荒貨、賣黃沙、做鋁合金門窗的商販轉(zhuǎn)移，再將老舊閑置空關(guān)破危房整修，恢復(fù)了仁豐里沿街的鋪搭門，然后對沿線的歷史建筑老墻磚老門樓進行保護性修復(fù)。”牛耕耘說，街道最終收儲35處歷史建筑，平均每20米一處，以租賃形式吸引地方文化名流入駐，將其打造成名家名師工作室、非遺項目、文化民宿等。截至目前已有28個項目。
“格桑花”是第一家落戶仁豐里的商戶。主人湯成難是本土頗有名氣的女作家，她在仁豐里開了一間藏式茶吧。“我們是工作室性質(zhì)，會組織一些文化沙龍。”湯成難將朗誦會、觀影、作品研討、文藝分享活動引進自己的小空間，為“文化深處”的仁豐里新模式注入第一滴“新鮮血液”。
“重構(gòu)”是巷內(nèi)民宿高大上的代表，裝修費用300多萬，來自河北的投資人甚至為民宿安裝了小型污水處理系統(tǒng)，節(jié)日期間一房難求。在“馮韜微型古建模型藝術(shù)工作室”，揚州市政協(xié)主席陳揚看到這個年輕人制作的揚州等比例微型經(jīng)典建筑很高興，鼓勵他和規(guī)劃部門合作，這給主人提供了一條興趣情懷外的創(chuàng)業(yè)方向。
引入公共空間，打造“文化客廳”
“街道租儲房子的最大好處就是可以通過設(shè)立門檻，形成準入制，來把握街區(qū)業(yè)態(tài)。文化+項目是我們秉持的基本原則。”汶河街道辦主任郭一金說，他負責(zé)招商，要時刻考慮這些房子放在手上的成本，“畢竟街道也要付房東租金。但不能將就，同質(zhì)性的項目我們不會重復(fù)引進。”他舉例說，仁豐里先前已經(jīng)有一間茶葉店，近日又有一家想來，盡管投資額遠高于之前那家，但街道還是拒絕了。“我們不需要賣茶的，我們需要表現(xiàn)茶葉文化的。”
仁豐里的民宿項目基本位于支巷內(nèi)，“主干道是仁豐里的文化界面，每個項目都要有公共文化空間。”牛耕耘說，這是街道改造思路的“升級版”——放大項目投資者個人的文化魅力，組織各類文化活動。“格桑花”每逢星期五放映免費電影；古琴傳承人樊繼建的工作室“綠綺小筑”公益古琴班已正式開課；“重構(gòu)”民宿女主人經(jīng)常舉辦各種花藝沙龍；“奕見工坊”主人柏文林是一位書畫家，來自全國各地的書畫家在這里切磋交流各畫派技藝……郭一金還組織成立了“仁豐里文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，“大家可以通過這個聯(lián)盟發(fā)布信息、交流經(jīng)驗、尋找合作機會。”因為并不追求做成商業(yè)街，不高的租金讓情懷“有處安放”。
巷內(nèi)24小時的免費城市書房長20米，但寬不過2米。和幾十個公共文化客廳一樣，這里也成了陌生人之間相互認識的平臺，成就了他們的“布衣之交”。“如果沒有這些空間，仁豐里就留不住人。我們的理想狀態(tài)就是巷道干凈寧靜，推開每扇門又溫馨熱情。”牛耕耘說。
留住老藝人，為老街添“文”采
盡管多了很多新住客，仁豐里原住民的生活并沒有被打亂和干擾。一家煙酒雜貨店的老板用各種油瓶和飲料瓶稍作改造，種植了20多盆花草掛在外墻上，成了旅游者熱衷留影駐足的小景。巷內(nèi)有一家社區(qū)級的民俗文化博物館，面積僅50平方米，陳列著腌菜壇、老地契、瓷片等這條街曾經(jīng)的老物件。原住民元素在改造過程中不僅沒有被消解，而且老住戶的生活質(zhì)量還得到了改善。
卞秀芳是社區(qū)的低保戶，手上雖有盤扣絕活，苦于無用武之地。通過街道“撮合”，她和一家中式服裝店在仁豐里2號成立了“卞秀芳非遺工作室”，既讓這位老手藝人有了新的經(jīng)濟來源，又增添了仁豐里的“文+”特色。“非遺單講傳承是很難的，要找到它與現(xiàn)實生活的交匯點才能有生命力。”龐建東也是揚州剪紙非遺傳承人。如今他不僅肩負著傳播仁豐里文化底蘊的使命，自己的非遺作品還被做成電箱罩，“紅紅火火”地出現(xiàn)在巷弄里。
巷內(nèi)一處二層小樓門口的消防栓，被彩繪達人畫成卡通小豬頭頂一枚包子的可愛形象。這里是中國烹飪大師、富春茶社面點大王徐永珍的家。聽說這位擁有300余種淮揚名點操作技藝的國家級非遺傳承人想回來裝修老宅，街道就動員她在自家院落里設(shè)計一個展示窗口，展示揚州面點制作技藝。
去年底，仁豐里實施三線下地、煤氣管道入戶等工程，讓原住民欣喜不已。如今只有看到刻意留在路邊的一截電線桿，人們才可能聯(lián)想起這里曾經(jīng)空中線網(wǎng)密布的模樣。
牛耕耘告訴記者，汶河街道經(jīng)常組織“我家大門常打開”活動，鼓勵原住民、新住戶和外來游客多交流。很多人家由此養(yǎng)成將門虛掩著的習(xí)慣。記者隨手推開一家的門，女主人從廚房走出來表示歡迎。閑聊間記者得知，2014年街巷改造時，他們家也在門內(nèi)同步改造，“面子漂亮，里子也美。”一個緊湊別致的小四合院代表著原住民對老街變化的跟隨和認可。
轉(zhuǎn)自：新華日報
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