匯聚八千年文明文化 你所不知道的博物館

　　自8000年前，后李文化孕生伊始，文明之河在濰坊這片土地上流淌不絕。大汶口文化黑陶高柄杯、齊國刀幣、唐代鐵佛、鄭板橋“難得糊涂”碑與《峭壁蘭圖》……濰坊市博物館豐富多彩的館藏，生動展現(xiàn)了歷史的變遷與文化的傳承

　　濰坊市位于山東半島中部，北臨渤海，南望泰沂，西挽濰水，東領(lǐng)淄河。早在8000年前，后李文化在這里生長，此后，文明之河一直流淌不絕。走進濰坊市博物館，豐富的館藏向人們訴說著這里悠久的歷史和燦爛的文化。

　　濰坊市博物館始建于1962年，原館址位于全國重點文物保護單位十笏園內(nèi)。1999年新館建成，位于濰坊市東風東街，占地面積2.4萬平方米，館藏文物近8萬件，藏品種類涵蓋化石、陶器、瓷器、青銅、玉石、書畫、碑拓等33類，博物館現(xiàn)有濰坊簡史、館藏字畫、民俗及民間藝術(shù)、石刻藝術(shù)長廊等多個固定陳列，年接待觀眾50余萬人次。

　　傳承文明

　　走在濰坊市街道上，高樓林立、車水馬龍，很難想象，一二十萬年前，這里曾是一片森林與草原，一群群大象曾在這里繁衍生息。

　　1979年初春，濰縣望留公社武家村大隊在村子附近打井，挖到約地下9米時，碰到了一堆動物骨骼化石。專家鑒定表明，這些化石可能屬于一頭60多歲的雄性大象，象牙長達3米，頭骨、牙齒等保留完整。“濰坊象化石是我們的館藏珍品，它為人們了解原齒象屬晚期的特征、分布和演化提供了不可多得的實物資料。”濰坊市博物館館長吉樹春說。

　　后李文化遺址是中國北方迄今發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代文化遺存之一，因首次發(fā)掘地在山東臨淄后李家村而得名。在濰坊市寒亭區(qū)前埠下村，考古學家發(fā)現(xiàn)距今約8000年的后李文化遺跡。自后李文化開始，濰坊大地上北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化綿延不絕，堪稱海岱地區(qū)的古文化重鎮(zhèn)。距今6100-4600年的大汶口文化是新石器時代北方文明的重要組成部分，其陶器制作特點鮮明、技藝精湛。濰坊市博物館展出的黑陶高柄杯，反映了大汶口文化制陶水平的高度發(fā)達。先民們利用黃河淤泥制作出的這些陶杯，薄如紙，黑如漆，明如鏡，亮如瓷，有的陶杯最薄處只有0.3-0.5毫米，直到21世紀才被今人仿制出來。細細觀察一個黑陶高柄杯，杯身下部有壓劃的曲折紋和圓紋路，柄部有雙排錯開的圓形鏤孔，局部有磨光的痕跡，幾千年前上古先民的創(chuàng)意與手工水平令人嘆服。

　　西周初年，周武王封呂尚(姜子牙)于齊。自姜太公建國以來，齊國就十分重視經(jīng)濟貿(mào)易。齊桓公時，任管仲為相，大力推進經(jīng)濟改革，以貨幣為杠桿發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)而致強國富民。濰坊市博物館收藏的齊刀幣為我們了解齊國的經(jīng)濟生活提供了直觀樣本。齊刀幣始鑄于春秋中葉，迄于戰(zhàn)國末年。刀幣尖首，弧背凹刃，刀柄扁平，柄上有兩道縱紋，刀柄末有圓環(huán)。刀幣面刻有“齊之法化”(齊國法定貨幣)“節(jié)墨之法化”(齊邑節(jié)墨所鑄刀幣)等文字。

　　展館外，沿墻一字排開，陳列著不同時期碑碣、石刻的石刻藝術(shù)長廊讓參觀者感受到濰坊石刻文化的發(fā)達。“石刻藝術(shù)長廊匯集展示了我館收藏的200余塊碑碣、石刻類展品。它們上迄東漢，下至民國，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教、軍事、民俗等，其中有馮起震、張瑞圖、文徵明、鄭板橋等歷代名家的石刻碑文。”吉樹春介紹說。

　　在石刻藝術(shù)長廊間，有一尊高3米、寬2米、重5噸的唐代鐵佛格外引人注目。鐵佛巍然端坐，褒衣寬帶，雙目微合，額寬腮豐，其衣紋層疊，較為寫實，體現(xiàn)了唐代佛像的特點。盡管佛像雙臂及下半身已殘缺不全，但站在佛像前，仍能感受到古代鑄造藝術(shù)的發(fā)達和信仰的虔誠。

　　濰坊市博物館保管科科長衣科紅告訴記者：“這尊鐵佛是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的唐代鐵佛中年代最早、佛體最大的一尊。鐵佛鑄于隋末唐初，原供奉于濰縣鐵佛寺中，后隨時代變遷，被深埋地下。1978年重見天日，存放于濰坊市博物館，堪稱我館的鎮(zhèn)館之寶之一。”

　　薈萃丹青

　　提起揚州畫派的代表人物鄭板橋，人們很容易想起他的傳世名言“難得糊涂”。濰坊市博物館就藏有一塊鄭板橋“難得糊涂”碑。碑上方書“難得糊涂”四個大字，下方有幾行小字：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”這塊石碑深受觀眾喜愛，由此開發(fā)的拓片文創(chuàng)產(chǎn)品也備受追捧。

　　清乾隆年間，鄭板橋在濰縣任知縣七載。他為官公正廉明，關(guān)心百姓，留下不少佳話。“在濰縣任職期間，鄭板橋的為官理念也滲透進他的藝術(shù)作品。在我館藏品《竹石圖》題款中，他寫道：‘衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。’”衣科紅說。

　　濰坊市博物館收藏的《峭壁蘭圖》是鄭板橋傳世作品中尺幅最大的。畫面左上角是大面積的懸崖峭壁，于石縫間畫蘭草五叢，右下角畫散石一組，蘭花兩叢。畫面構(gòu)圖和諧靈動，蘭花的出塵之美與峭壁的古樸凝重相得益彰。題畫詩“峭壁蘭垂萬箭多，山根壁蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何”，借物喻人，表達了對人世不公的反思與追求平等的渴望。

　　“國畫大師徐悲鴻曾贊許鄭板橋：‘思想奇，文章奇，書畫尤奇。’他的詩文直抒血性，同情人民；書法獨創(chuàng)一格，自稱‘六分半書’；繪畫師法造化，繼承傳統(tǒng)，多繪蘭竹石，有‘鄭蘭’之譽。我館收藏的鄭板橋作品還有行書《修城記四幅屏》、鄭板橋與高鳳翰合作的《風荷圖》等。”衣科紅介紹說。

　　名家引領(lǐng)讓濰坊書畫創(chuàng)作蔚然成風。明清時期，濰坊書畫發(fā)展迅速，或父子相承，或兄弟同藝，或同志研磋，逐漸形成以譚謨偉、譚汝霖、譚云龍、周克濟等為代表的清代濰縣畫家群體，學者稱之為“濰縣畫派”。民國初期成立的“同志畫社”，培養(yǎng)了郭蘭村、徐培基、陳壽榮等一批畫家。這些畫家的作品，濰坊市博物館均有收藏。

　　修復(fù)文物

　　趙明誠與李清照的愛情故事千古流傳，他所著的《金石錄》是金石研究的重要著作。從宋代的趙明誠，到明代的周亮工、清代的陳介祺，濰坊青銅器收藏與研究一脈相承。這里還是中國傳統(tǒng)青銅器修復(fù)仿制技術(shù)四大流派之一的“濰縣造”所在地。如今，這門老手藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，服務(wù)于文物保護與修復(fù)。

　　2018年11月，山東省文物保護修復(fù)魯中區(qū)域中心在濰坊市博物館揭牌。該中心位于博物館二層，擁有十幾名省級文物修復(fù)師，具備開展青銅器、書畫、陶瓷器等多種文物修復(fù)工作的資質(zhì)。

　　張然是一名“90后”文物修復(fù)師，2016年進入濰坊市博物館主攻青銅器修復(fù)。他向記者展示了一份戰(zhàn)國銅敦修復(fù)檔案，“這是我去年參與的一個文物修復(fù)項目。銅敦從庫房拿出來的時候，情況很不樂觀。我們清理表面浮土，去除銹蝕物、土銹，對殘缺部分進行翻模補配。”修復(fù)后，銅敦“臉”上的瘡疤少多了，安上“假肢”后重新“站”了起來。

　　書畫師孫聰是一位聾啞人，2018年獲聘“山東省文物修復(fù)師”，成為全省唯一一個殘疾人文物修復(fù)師。近年來，濰坊市博物館與濰坊市聾啞學校等殘疾人學校合作，聘用并培養(yǎng)殘疾人進行文物修復(fù)，實現(xiàn)了文物修復(fù)與公益事業(yè)相結(jié)合。

　　為滿足觀眾“把博物館帶回家”的愿望，濰坊市博物館開發(fā)了品類豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。2017年6月，濰坊市博物館與國家圖書館聯(lián)合舉辦“炫彩童年——中國百年童書展”，展覽期間，仿民國時期的報紙、期刊、小人書等一系列兒童讀物深受少年觀眾喜愛。

　　記者在濰博采訪時，遇到北京魯迅博物館的工作人員，正在與濰博工作人員商討“致敬大師——北京魯迅博物館藏現(xiàn)代美術(shù)大師作品展”的布展事宜。近兩年來，濰坊市博物館積極與國內(nèi)各博物館合作，引進和舉辦“齊魯瑰寶展”“吳昌碩藝術(shù)展”“豐子愷藝術(shù)展”等各種臨展、特展30余個，取得良好效果。

　　轉(zhuǎn)自：人民日報海外版

　　【版權(quán)及免責聲明】凡本網(wǎng)所屬版權(quán)作品，轉(zhuǎn)載時須獲得授權(quán)并注明來源“中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)”，違者本網(wǎng)將保留追究其相關(guān)法律責任的權(quán)力。凡轉(zhuǎn)載文章及企業(yè)宣傳資訊，僅代表作者個人觀點，不代表本網(wǎng)觀點和立場。版權(quán)事宜請聯(lián)系：010-65367254。

延伸閱讀