破滅的不是武術(shù)而是敝帚自珍

　　5月17日，山東淄博。一場(chǎng)傳統(tǒng)武術(shù)和搏擊愛(ài)好者的民間比賽舉行。68歲渾元形意太極掌門(mén)馬保國(guó)對(duì)決50歲搏擊愛(ài)好者王慶民，開(kāi)場(chǎng)30秒左右，馬保國(guó)被KO。

　　從兩年前“太極拳高手”雷雷大師被自由搏擊業(yè)余愛(ài)好者徐曉東輕松KO之后，傳統(tǒng)武術(shù)的神話似乎就破滅了。另一位“武林神話”武僧一龍面對(duì)徐曉東的挑戰(zhàn)，竟然選擇報(bào)警，就像公眾號(hào)作者六神磊磊說(shuō)的那樣，傳統(tǒng)武術(shù)高手的結(jié)局，要么120，要么110。

　　但你說(shuō)這些傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者真的是騙子嗎？也不盡然，如果是騙子，他們就不敢出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)了。那不是直接就砸了飯碗嗎？我想真實(shí)的原因是他們遠(yuǎn)離現(xiàn)代武林久矣，既不知道格斗發(fā)展到了什么程度，其實(shí)對(duì)武術(shù)本身也一知半解。

　　就拿這位渾元形意太極掌門(mén)馬保國(guó)來(lái)說(shuō)，68歲居然也敢登臺(tái)，不知道武術(shù)里有一句名言叫做“拳怕少壯”嗎？不要說(shuō)對(duì)方是搏擊愛(ài)好者，即使換成普通人，年輕20歲，他也不見(jiàn)得打得過(guò)??！這也是為什么傳統(tǒng)武林里的老師父要收開(kāi)山大弟子的原因，就是為了替師父接下挑戰(zhàn)者，保住師父一世英名。

　　所以這些傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者挨揍的新聞，不僅僅是讓人覺(jué)得好笑，同時(shí)也讓人感到心酸，他們就像金庸小說(shuō)《神雕俠侶》里面附庸風(fēng)雅組織華山論劍的那幫庸人，縮在自己的小圈子里商業(yè)互吹，楊過(guò)一聲長(zhǎng)嘯就嚇得屁滾尿流。傳統(tǒng)武術(shù)因?yàn)檫@些人的表演，變成了某種自欺欺人的道具。

　　這當(dāng)然會(huì)讓一些人感到不舒服。因?yàn)樗麄冃哪恐猩袷サ臇|西破滅了，這就像某些崇高的意義被解構(gòu)，即使解構(gòu)本身有其價(jià)值，但過(guò)程始終讓人不舒服。畢竟，沒(méi)有什么比信仰崩塌更讓人難以接受的了。但說(shuō)句老實(shí)話，也的確有一批人，是傳統(tǒng)武術(shù)神話的既得利益者。就像幾年前那位太極“老神仙”閆芳，他們希望傳統(tǒng)武術(shù)神話不倒，好借此謀取利益。

　　然而，當(dāng)我們主動(dòng)去擁抱這個(gè)世界的時(shí)候，很多敝帚自珍的東西，就必然要接受挑戰(zhàn)。中國(guó)有句老話，是騾子是馬拉出來(lái)遛遛。是神話還是笑話也只有打過(guò)才知道。而對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們能夠心平氣和地接受這一切，才真正是自信心成熟的表現(xiàn)。

　　說(shuō)起中國(guó)武術(shù)的一些流派，像我們熟悉的太極形意八卦，就產(chǎn)生于清朝末年。而那個(gè)時(shí)候，恰恰是亂世，無(wú)論是清政府還是民國(guó)政府，都曾幻想通過(guò)武術(shù)振作國(guó)民精神，抵御外辱。然而在熱兵器時(shí)代，傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值已經(jīng)不大，最終留下的，只是一些以訛傳訛的傳說(shuō)，比如最著名的中國(guó)武師打敗俄國(guó)大力士。人們希望中國(guó)功夫?yàn)橹腥A民族找回那么一點(diǎn)微薄的尊嚴(yán)，于是它就被推上了神壇。

　　而我們現(xiàn)代人對(duì)于武術(shù)的幻想，則源于武俠文化的渲染。這倒讓人想起一段公案。在1954年的時(shí)候，澳門(mén)曾經(jīng)舉辦過(guò)一場(chǎng)比武，轟動(dòng)了整個(gè)港澳地區(qū)。比武的雙方是香港太極拳高手吳公儀和白鶴拳高手陳克夫。這段影像記錄還能在視頻網(wǎng)站上找到，大家有興趣可以去看看。那叫一個(gè)令人失望啊，基本上就是街頭斗毆的水平。這就是中華武術(shù)嗎？當(dāng)時(shí)港澳地區(qū)人民的心都碎了。

　　不過(guò)媒體人倒是從中看到了商機(jī)，原來(lái)老百姓對(duì)武術(shù)、大俠這類(lèi)文化這么感興趣，于是趁熱打鐵，梁羽生在《新晚報(bào)》上開(kāi)始連載《龍虎斗京華》，不久之后，金庸開(kāi)始連載《書(shū)劍恩仇錄》，新派武俠小說(shuō)就這樣誕生了。但其實(shí)在中國(guó)古代社會(huì)，文人治國(guó)和大一統(tǒng)對(duì)武力的壓制，既沒(méi)有形成像日本武士和歐洲騎士那樣的武士階層，也沒(méi)有形成所謂的江湖俠客，那不過(guò)是場(chǎng)文人的意淫夢(mèng)。

　　到了今天，我們?cè)缫呀?jīng)不再需要靠武術(shù)來(lái)給我們挽尊了，更何況這傳統(tǒng)武術(shù)還名不副實(shí)。我們也不必對(duì)現(xiàn)代格斗技心存抵觸，認(rèn)為這又是外來(lái)物種。我們要知道，現(xiàn)代綜合格斗就像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，不是某個(gè)國(guó)家獨(dú)有的拳種，而是全世界最優(yōu)秀的格斗家們不斷地博采眾家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通而產(chǎn)生的。除了格斗技術(shù)本身之外，還包括一整套行之有效的訓(xùn)練、康復(fù)、營(yíng)養(yǎng)等技術(shù)。

　　本質(zhì)上，現(xiàn)代綜合格斗和其他現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之上，并通過(guò)不斷地實(shí)戰(zhàn)精益求精?？梢院敛豢蜌獾刂v，任何現(xiàn)代綜合格斗系統(tǒng)之外的所謂民間高手，打贏職業(yè)格斗家的可能微乎其微。不管這個(gè)民間高手來(lái)自哪個(gè)國(guó)家。

　　平心而論，傳統(tǒng)武術(shù)最初一定是以實(shí)戰(zhàn)為目的而誕生的，只是隨著科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的思維體系和訓(xùn)練方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代格斗了。但這并不意味著傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有可以吸收的養(yǎng)分，別忘了，被公認(rèn)為綜合格斗奠基者之一的李小龍，他的截拳道就是從傳統(tǒng)詠春拳發(fā)展而來(lái)的。而如果我們真的想把中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)延續(xù)下去，唯一的辦法就是不斷地去接受挑戰(zhàn)，也只有在戰(zhàn)斗中，我們才能知道哪些是真功夫，哪些是花架子。

　　轉(zhuǎn)自：長(zhǎng)春晚報(bào)

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