100年前，在《新青年》上胡適提出了《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀馬上響應(yīng)，發(fā)表了《文學(xué)革命論》。從1917年開(kāi)始，我們的文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的境界、新的場(chǎng)域、新的話(huà)語(yǔ)空間——進(jìn)入了世界文學(xué)的語(yǔ)境當(dāng)中。中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，基本上是在一個(gè)獨(dú)立的空間里頭發(fā)生、發(fā)展。但進(jìn)入19世紀(jì)末，中國(guó)文學(xué)開(kāi)始面對(duì)世界文學(xué)、世界文化，中國(guó)文學(xué)也開(kāi)始與世界文學(xué)、世界文化對(duì)話(huà)，開(kāi)始成為世界文學(xué)的重要的組成部分。
最近幾年，我們看到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，劉慈欣獲得科幻文學(xué)雨果獎(jiǎng)，曹文軒獲得安徒生文學(xué)獎(jiǎng)，閻連科獲得卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)……我們的文學(xué)成為世界文學(xué)的重要組成部分，在世界各國(guó)逐漸得到了承認(rèn)，受到了肯定。這樣的一個(gè)歷程，從1917年或者是從更早的一些年開(kāi)始的。
《天演論》，是嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)末翻譯出來(lái)的，對(duì)于中國(guó)的學(xué)界，對(duì)于中國(guó)的文化產(chǎn)生了巨大的影響。
王國(guó)維說(shuō)，他是把叔本華和尼采的美學(xué)思想用來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》。
清末民初一個(gè)著名的翻譯家叫林紓，是一個(gè)奇葩——他不懂外文，卻和別人合作翻譯了160多種（有一個(gè)資料說(shuō)是180多種）世界文學(xué)名著。你懂法文，你將法文的巴爾扎克、雨果口譯出來(lái)；他懂英文，他將莎士比亞、狄更斯口譯出來(lái)；然后林紓這位桐城派的古文大家，再將它們譯成非常精美典雅的文言文。中國(guó)的翻譯外國(guó)文學(xué)小說(shuō)從林紓開(kāi)始，而且空前絕后——他翻譯了大量的世界文學(xué)名著：《茶花女》《伊索寓言》《湯姆叔叔的小屋》《福爾摩斯探案》《魯濱遜漂流記》……前前后后近20年的時(shí)間，影響非常之大。林譯小說(shuō)打開(kāi)了我們的眼界。
梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ā偃站S新之后，有過(guò)一個(gè)非常沉痛的反省，他認(rèn)為完全靠從上而下的變革是有問(wèn)題的，是行不通的。要從民眾做起，要?jiǎng)訂T民眾，教育民眾。通過(guò)什么方式？于是梁?jiǎn)⒊岢鰜?lái)小說(shuō)革命，而且要提倡政治小說(shuō)。他創(chuàng)辦了雜志《新小說(shuō)》，還身體力行，自己還動(dòng)筆寫(xiě)小說(shuō)——《新中國(guó)未來(lái)記》，開(kāi)了一個(gè)頭，寫(xiě)了半截后來(lái)放棄了。
五四時(shí)期，一方面是中國(guó)新文學(xué)的創(chuàng)造，豐富多彩；另一方面外國(guó)文學(xué)的翻譯，轟轟烈烈。很多作家、詩(shī)人都身兼兩任，既是作家又是翻譯家。魯迅講他當(dāng)年讀林譯小說(shuō)，后來(lái)到日本去留學(xué)，讀日本文學(xué)，讀日文翻譯的俄羅斯文學(xué)。在1909年，魯迅和周作人編譯了一部《域外小說(shuō)集》，翻譯了俄羅斯和東歐的一批短篇小說(shuō)。
再往前推，在1907年，魯迅就有一篇著名的文章叫《摩羅詩(shī)力說(shuō)》，介紹了拜倫、普希金，介紹了許多具有叛逆性，具有個(gè)性解放，具有獨(dú)立意志，具有奔放情感的這些詩(shī)人。周作人也是著名翻譯家、散文家。除了周氏兄弟，像郭沫若、田漢、郁達(dá)夫都是留日的，一邊創(chuàng)作，一邊做翻譯；留美留學(xué)生有聞一多，留學(xué)歐洲的有徐志摩、艾青、巴金等。
魯迅的《狂人日記》在中國(guó)發(fā)表的時(shí)候，大家都感到非常驚訝，因?yàn)槲覀兛磻T了《三言二拍》式的小說(shuō)，《狂人日記》這樣的一種日記體記錄人生，內(nèi)心獨(dú)白，而且用一種象征式的手法來(lái)表現(xiàn)，大家感到很驚訝。但是魯迅講，《狂人日記》是從果戈理的《狂人日記》的寫(xiě)法得到啟示，而且里邊有尼采的影響。
這種向外國(guó)人學(xué)習(xí)，向世界文學(xué)學(xué)習(xí)，是五四文學(xué)的一個(gè)整體現(xiàn)象；另一方面，這種學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)了作家、詩(shī)人的內(nèi)心的轉(zhuǎn)換，賦予了民族的情感和作家的個(gè)性。在世界文學(xué)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，這種感染性、漸進(jìn)性的學(xué)習(xí)和模仿大量存在。
茅盾先生，在20世紀(jì)20年代初期是文學(xué)研究會(huì)的首席文學(xué)評(píng)論家，他也是魯迅最早的評(píng)論者，給了魯迅最高的評(píng)價(jià)。他的文學(xué)價(jià)值觀(guān)基本上是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的文學(xué)價(jià)值觀(guān)。讀他的《蝕》三部曲，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)莫泊桑的作品《一生》對(duì)他有很大的影響，他借鑒了莫泊桑的一些細(xì)節(jié)?！蹲右埂穯?wèn)世之后，就有評(píng)論家討論，《子夜》和左拉《金錢(qián)》的傳承借鑒關(guān)系。
郭沫若講他寫(xiě)詩(shī)歌經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)時(shí)期：讀了歌德的詩(shī)歌、惠特曼的詩(shī)歌，那是寫(xiě)女神的時(shí)代；然后還有泰戈?duì)枙r(shí)期——五四時(shí)期，泰戈?duì)栐谥袊?guó)文壇也有極大的影響。
在詩(shī)壇上，聞一多、徐志摩都從英美的詩(shī)歌當(dāng)中得到啟示，要來(lái)創(chuàng)造中國(guó)的新的格律詩(shī)。
巴金到法國(guó)去，說(shuō)是在盧梭的精神照耀下，開(kāi)始自己的文學(xué)寫(xiě)作。
老舍先生到英國(guó)去講漢語(yǔ)，大學(xué)老師相對(duì)不那么忙，他又沒(méi)有錢(qián)跑到歐洲去玩，就到圖書(shū)館讀狄更斯，覺(jué)得狄更斯式的小說(shuō)很好玩，而且自己也可以來(lái)模仿——老舍是在倫敦開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)的，而且寫(xiě)的是狄更斯式的幽默諷刺味的小說(shuō)，比如《二馬》《趙子曰》等。
易卜生戲劇作品《群鬼》，對(duì)曹禺先生的《雷雨》影響非常巨大。
郭沫若和田漢兩個(gè)人有一個(gè)期許——郭沫若要做中國(guó)的歌德，田漢要做中國(guó)的席勒。
這些作家心目當(dāng)中都有外國(guó)文學(xué)的重要、重大影響。
學(xué)習(xí)是一個(gè)必然的過(guò)程，但是我們可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)造自己的高峰。
本期薦書(shū)人：張志忠
（首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）
《域外小說(shuō)集》
魯迅（周樹(shù)人）周作人譯
新星出版社出版
推薦語(yǔ)：周氏兄弟不僅是五四文學(xué)革命的巨擘，也是譯介世界文學(xué)的先行，對(duì)俄羅斯和東歐弱小民族文學(xué)的關(guān)注，源自“風(fēng)雨如磐暗故園”的憂(yōu)患深廣。
《二十世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)史》（五四時(shí)期卷）秦弓著
百花文藝出版社出版
推薦語(yǔ)：五四時(shí)期是新文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)高峰，也是介紹和翻譯世界文學(xué)作家作品的繁盛期。梳理兩者的關(guān)聯(lián)性，討論翻譯文學(xué)對(duì)五四新文學(xué)的影響，本書(shū)值得一讀。
《翻譯現(xiàn)代性:晚清到五四的翻譯研究》
趙稀方著
南開(kāi)大學(xué)出版社出版
推薦語(yǔ)：他山之石如何攻本土之玉？中國(guó)翻譯家理解和挪用外來(lái)文化建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性的經(jīng)驗(yàn)研究。
轉(zhuǎn)自：北京日?qǐng)?bào)
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