光明論壇·溫故:水可載舟,亦可覆舟


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2017-12-13





  11月30日,新華社播發(fā)習近平總書記2005年6月21日在《光明日報》發(fā)表的《弘揚“紅船精神”走在時代前列》通稿。這篇文章首次提出并闡述了“紅船精神”。文章指出:“‘紅船精神’昭示我們,黨和人民的關系就好比舟和水的關系,‘水可載舟,亦可覆舟’。革命戰(zhàn)爭年代,正是在‘紅船精神’引領下,我們黨從民族大義和人民群眾的根本利益出發(fā),充分發(fā)動并緊緊依靠人民群眾奪取了政權,從此成為在全國掌握政權并長期執(zhí)政的執(zhí)政黨。”
 
  “水可載舟,亦可覆舟”,是最簡單明了的生活現(xiàn)象,中國先哲則從中悟出了深刻的哲理?!盾髯?middot;哀公》記孔子與魯哀公的對話,孔子說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟,君以此思危,則危將焉而不至?”哀公說自己“生于深宮之中,長于婦人之手”,因此不知道什么是“危”,于是孔子說了這些話??鬃颖扔鳎暇褪谴?,百姓就是水,水既能使船安穩(wěn)地航行,也能使船傾覆淹沒。作為各級統(tǒng)治者、執(zhí)政者,如果這樣想,則時時刻刻都會有危機感,如此則真的遇到了危險也能平安度過,也不會造成嚴重后果。
 
  孔子的這些話也見于《孔子家語·五儀解》,這里的記載文字略有出入,只有最后一句有微小差別,作“君以此思危,則??芍?rdquo;,意思是用“水所以載舟,亦所以覆舟”的道理去思考,就是真的“思危”,就真的懂得了關于“危”的道理了。
 
  戰(zhàn)國時期有一位思想家尸佼,他的著作《尸子》卷下記載了孔子問弟子子夏“君之為君”的問題,意思是:作為執(zhí)政者應該怎么做才是正確為政方式呢?子夏說:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”對于子夏的回答,孔子非常滿意,孔子感嘆地說“汝知之矣”,稱贊子夏了解執(zhí)政的本質是什么了。在孔子、子夏看來,百姓就如同水,執(zhí)政者就如同魚,魚離開水不行,而水沒有魚也依然是水。孔子辦私學,培養(yǎng)學生成為君子,成為社會的管理者,子夏對從政問題的深刻認識,讓孔子感到欣慰。這里的“魚水之喻”與“舟水之喻”道理一致,也是說民心對于統(tǒng)治者的極端重要性,從而勸說為政者“善修國政”。
 
  在中國歷史上,有許多寶貴的治國經(jīng)驗可資借鑒。例如唐太宗君臣從隋朝覆亡的歷史中汲取教訓,深刻認識到君民關系的本質,透徹理解“載舟覆舟”的辯證思想,從而成就了著名的“貞觀之治”,也為唐朝的強盛奠定了基礎。唐朝初期,宰相魏征屢次諫言,他就明確說:“古語云‘君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟’。陛下以為可畏,誠如圣旨”“怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎”。唐初君臣經(jīng)歷了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的洗禮,深深了解人民力量的偉大,理解人心向背的重要性,因此在談到國家的治理問題時,對于“載舟覆舟”多次引用發(fā)揮,對自己進行誡勉。
 
  既然人民就像水一樣,無論魚兒還是舟船,都不可離開了水?!妒印氛f“天子忘民則滅,諸侯忘民則亡”,強調了民心對于治國理政的極端重要性。在這方面,中國歷代的論述十分豐富,例如《尚書》中記夏朝初年的大禹說“民惟邦本,本固邦寧”;《春秋谷梁傳》說“民者,君之本也”;《孟子》則尖銳地指出:“民為貴,社稷次之,君為輕。”《史記》則說“王者以民人為天”,“得民心者得天下,失民心者失天下”。民心和順,民情感奮,舟船就能揚帆遠航;民心不振,民怨沸騰,再大的船也可能傾覆在洶涌的浪濤之中。從這個意義上來說,孔子以“載舟覆舟”為喻,說“君以此思危,則危可知”,可謂明確生動,用心良苦,發(fā)人深省。
 
  如何避免傾覆的危險,《荀子》中給出了明確答案。在引用“水則載舟,水則覆舟”后,接著諄諄開導說:“君人者,欲安,則莫若平政愛民矣;欲榮,則莫若隆禮敬士矣;欲立功名,則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節(jié)也。”統(tǒng)治者要安榮顯名,使得水能平穩(wěn)載舟,就應該平政愛民,隆禮敬士,尚賢使能。荀子認為,這些對統(tǒng)治者來說,都是關系到生死存亡的大事,也是長治久安之策。
 
  仁政愛民是儒家的政治主張,施行仁政就要“為政以德”??鬃诱f“政者,正也”,為政者修養(yǎng)自身,才能以自身的“正”引領天下的“正”,才能“居其所而眾星拱之”。孟子認為“民事不可緩也”,所以他提倡重民本,施仁政,“行仁政而王,莫之能御也”,仁者無敵,所以要“親親而仁民,仁民而愛物”“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂;樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也”。與百姓同呼吸、共命運,想百姓所想,急百姓所急,解百姓所難,則“民歸之,由水之就下,沛然誰能御之”!
 
  習近平總書記所總結的“紅船精神”與古人所強調的仁政愛民思想正相契合。他強調“水可載舟,亦可覆舟”,鞭策共產(chǎn)黨人牢記立黨為公、執(zhí)政為民的本質要求和全心全意為人民服務的根本宗旨。他希望中國共產(chǎn)黨載著紅船的意愿,以立黨為公、忠誠為民的奉獻精神,努力維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本主義思想精髓,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,這也是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質和最高從政道德,是衡量黨的先進性的根本標尺。(作者:劉淑強,系曲阜師范大學研究員)

       轉自:光明日報



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