演化中的電視藝術(shù) 也許將進(jìn)入一個(gè)新的藝術(shù)生命周期

　　作為一個(gè)有32年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的電視人，經(jīng)歷了電視發(fā)展的黃金時(shí)代，如今又時(shí)時(shí)感受著電視影響力急劇下降的殘酷現(xiàn)實(shí)，不免產(chǎn)生五味雜陳之想。

　　電視到底是什么？電視算不算藝術(shù)？或者說(shuō)電視是一門(mén)什么樣的藝術(shù)？

　　自從1936年英國(guó)廣播公司播出第一個(gè)電視節(jié)目以來(lái)，電視就以一門(mén)完全顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)方式，迅速滲透到人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。無(wú)論是間接的審美引導(dǎo)，還是直接的情感體驗(yàn)，都大范圍地持續(xù)實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的本質(zhì)功能。

　　電視藝術(shù)是一門(mén)革命性的綜合藝術(shù)

　　回顧電視的歷史，最初的發(fā)明絕對(duì)不是為藝術(shù)而來(lái)?？茖W(xué)家們將電磁波原理轉(zhuǎn)化到一系列應(yīng)用的探索中，電視的雛形可能就是視頻通信的設(shè)想，動(dòng)機(jī)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中真切的愿望，那就是 “看到遠(yuǎn)處的人”。這一視頻通信的初心直到今天仍然還因?yàn)榫痈卟幌碌某杀径鴽](méi)有全面普及，反倒是基于電視的應(yīng)用一發(fā)不可收拾。人們想看到的東西越來(lái)越多，內(nèi)容類(lèi)型越來(lái)越豐富，從新聞紀(jì)實(shí)入手，逐步再?zèng)櫥鰬騽√摌?gòu)和場(chǎng)景再造。

　　基于對(duì)歷史的慣性認(rèn)識(shí)，人們很容易接受電視作為媒體形態(tài)的新式存在，而對(duì)于電視本身歸為藝術(shù)充滿不安，一個(gè)重要的原因是從來(lái)沒(méi)有哪一種藝術(shù)是從降低信息編碼解碼的難度開(kāi)始。

　　人類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的演變史本質(zhì)上是信息技術(shù)的革命史，藝術(shù)樣式盡管表現(xiàn)手法不同，但大體上都需要一種特定的信息編碼系統(tǒng)，審美體驗(yàn)的建立必須依賴(lài)于特定的技巧學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，因此大眾通常不會(huì)是這些藝術(shù)活動(dòng)的主要對(duì)象。但是，電視應(yīng)用技術(shù)史無(wú)前例地提升了信息傳遞的效率，動(dòng)態(tài)影像表達(dá)的直觀形式，極大地降低了受眾的觀賞門(mén)檻，而源源不斷的內(nèi)容供給，又加大了觀賞活動(dòng)的頻率，使電視成了有史以來(lái)第一個(gè)與大眾親密接觸的藝術(shù)樣態(tài)。

　　藝術(shù)之路從來(lái)都是由大眾而小眾的專(zhuān)業(yè)化模式，創(chuàng)作者與欣賞者在審美體驗(yàn)中的一致性決定了曲高和寡的局面，然而電視手藝卻反其道而行之，放下身段先來(lái)適應(yīng)大眾的審美能力，不斷提升專(zhuān)業(yè)化的方法，通過(guò)調(diào)節(jié)大眾情緒再來(lái)提升審美層級(jí)。這種迎下而上的文化邏輯與其它傳統(tǒng)的藝術(shù)種類(lèi)相比自然顯得另類(lèi)新奇。

　　電視文藝的另類(lèi)之處還在于它的創(chuàng)作過(guò)程糅合了受眾表達(dá)，帶動(dòng)了前所未有的參與規(guī)模。區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，基本上為個(gè)體作坊的創(chuàng)作模式，電視則根植于工業(yè)化時(shí)代，屬于集體化創(chuàng)意和生產(chǎn)，其制作、傳輸、播出的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有著周密精細(xì)的專(zhuān)業(yè)化分工和協(xié)作要求，整個(gè)過(guò)程需要大量不同工種的專(zhuān)業(yè)人員參與。

　　這種參與開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)塑造了一種互動(dòng)的表達(dá)關(guān)系，突出了電視文藝在引導(dǎo)和傳遞大眾情緒的特殊價(jià)值。藝術(shù)的起源都來(lái)自技術(shù)和工具，但最終的藝術(shù)價(jià)值，與創(chuàng)作者自身的天賦異稟密不可分。盡管電視工藝同樣需要臺(tái)前幕后人員的精彩表現(xiàn)，然而個(gè)人色彩并不濃厚，與同是視聽(tīng)綜合藝術(shù)的電影大相徑庭。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，電視的媒介屬性在人們印象中總是大過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)，似乎被理所當(dāng)然地視做一個(gè)展現(xiàn)天賦的舞臺(tái)，而不是充滿天賦技能的行業(yè)。

　　簡(jiǎn)言之，經(jīng)典藝術(shù)充滿著私人的元素，而電視藝術(shù)從一開(kāi)始就顛覆了這個(gè)規(guī)則，它包容了當(dāng)今社會(huì)的一切，這是它對(duì)藝術(shù)史不可替代的特殊貢獻(xiàn)。

　　電視藝術(shù)是當(dāng)今第一藝術(shù)

　　依照藝術(shù)演化的歷史，繪畫(huà)、雕塑、建筑、舞蹈、音樂(lè)、戲劇被公認(rèn)為六大藝術(shù)，在電影橫空出世后，電視被懇切地冠以第八藝術(shù)的頭銜。事實(shí)上，藝術(shù)歸根結(jié)底是人對(duì)世界一種精神把握的方式，在每一個(gè)不同的歷史階段，會(huì)自然催生出一種主流的藝術(shù)形態(tài)，比如漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，以及明清的小說(shuō)。

　　在今天，電視毫無(wú)疑問(wèn)是最為主流的藝術(shù)形態(tài)，堪稱(chēng)第一藝術(shù)。

　　首先，它擁有前所未有的視聽(tīng)表現(xiàn)方式，大眾共情的感染力史無(wú)先例。電視藝術(shù)幾乎用電子成效涵蓋和包容了所有原來(lái)的藝術(shù)分支，要么將其要素作為電視形塑能力的構(gòu)成部分大行其道，要么將其整體移植為電視的一個(gè)品類(lèi)加以藝術(shù)重構(gòu)而重裝上陣。前者如把視覺(jué)造型、表演、文學(xué)等藝術(shù)形式化為己有，在屏幕再現(xiàn)還原；后者比如說(shuō)電視劇，完全就是長(zhǎng)篇小說(shuō)電視化的結(jié)晶?？梢哉f(shuō)，電視文藝不僅是綜合藝術(shù)，而且越來(lái)越像一門(mén)母藝術(shù)，融合了各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基本原理，通過(guò)燈光、舞美、動(dòng)畫(huà)、蒙太奇等新興視覺(jué)造型手段，形成了電視獨(dú)特直觀的審美原則，也造就了情緒感染的最佳即視效果，同時(shí)創(chuàng)新的技術(shù)應(yīng)用又帶動(dòng)了其它藝術(shù)品類(lèi)的現(xiàn)代化蛻變。

　　其次，它具有前所未有的傳播影響力，為情感大面積共鳴統(tǒng)一了時(shí)間維度。電視是單線程的時(shí)間藝術(shù)，永遠(yuǎn)處于直播狀態(tài)，可以即時(shí)反映過(guò)程，可以同步推送情緒，是有史以來(lái)最大規(guī)模的大眾傳播工具。翻看人類(lèi)文明史，雖經(jīng)萬(wàn)年時(shí)間，卻在其間99%的世界里，從來(lái)不曾有過(guò)這樣的儀式，可以將一個(gè)形象，一個(gè)聲音，一些意義組合起來(lái)，跨過(guò)疆域，超越文化，讓數(shù)以?xún)|計(jì)的人們同時(shí)感受，共享歡喜或者悲傷。

　　當(dāng)人類(lèi)第一次登上月球的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面在地球上同步直播時(shí)，對(duì)于大眾心理的震撼可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何文學(xué)巨匠的描繪和戲劇大師的演繹。物理覆蓋的到達(dá)廣度和聲畫(huà)同步的內(nèi)容深度，帶來(lái)了電視對(duì)觀眾的歷史性影響。正是因?yàn)檫@種巨大的傳播影響力，使得電視藝術(shù)具有了特殊的話語(yǔ)權(quán)，也承載了巨大的社會(huì)責(zé)任。

　　電視藝術(shù)的基本特征

　　從藝術(shù)屬性而言，運(yùn)動(dòng)性、逼真性、綜合性、假定性、表演性、參與性等要素構(gòu)筑起電視藝術(shù)的美學(xué)體系，也由此形成了審美體驗(yàn)的工藝標(biāo)準(zhǔn)。但是，區(qū)別于在漫長(zhǎng)歲月中才逐步演化成熟的其它藝術(shù)形態(tài)，電視扮演的畢竟是一個(gè)速成的全能英雄，單一的技能層面很難從根源上解釋這一現(xiàn)代化產(chǎn)物，為何深受大眾喜愛(ài)，迅速成為人們生活的一部分。

　　在我看來(lái)，電視文藝的本質(zhì)特征在于儀式感的場(chǎng)景消費(fèi)。儀式，源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的祭祀需要，也是千萬(wàn)年來(lái)篝火映照的心靈祈盼。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，不管是部落乃至后來(lái)的國(guó)家，都會(huì)主動(dòng)通過(guò)舉辦各種形式包括娛樂(lè)消遣的集會(huì)，設(shè)置儀式來(lái)動(dòng)員感召民眾。作為集體意緒的主要表達(dá)方式，儀式內(nèi)容的安排越來(lái)越多，也逐步朝向嚴(yán)肅和娛樂(lè)兩極分化。

　　偏于娛樂(lè)的儀式，由于加重了藝術(shù)表現(xiàn)的色彩和審美體驗(yàn)的成分，慢慢轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)化的藝術(shù)形式。

　　這種自古延續(xù)而來(lái)的儀式消費(fèi)需求，來(lái)自于人們對(duì)外圍世界不確定的心理壓力。人們希望自己得到認(rèn)同，希望能夠進(jìn)入集體，希望自己的情緒可以宣泄和釋放，而參加儀式無(wú)疑可以滿足這一需求，也是保持與社會(huì)密切聯(lián)系的主要管道。電視節(jié)目為什么制造現(xiàn)場(chǎng)儀式感？正是基于這樣的一個(gè)由來(lái)已久的心理傳承。電視的屬性與此天然契合，放大了儀式文化的情感力量。

　　美國(guó)當(dāng)代美學(xué)家蘇珊·朗格從符號(hào)學(xué)美學(xué)出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是人類(lèi)情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類(lèi)情感的表現(xiàn)性形式。從原始民族的禮儀到文明社會(huì)的藝術(shù)，無(wú)非都是人所制造和使用的符號(hào)，藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)造表現(xiàn)人類(lèi)情感的符號(hào)形式，而電視借助視覺(jué)造型和音樂(lè)等元素，充分挖掘和放大了符號(hào)形式在節(jié)目中的呈現(xiàn)，從而也放大了這種儀式的情感價(jià)值，使其更能奠定儀式本身在塑造社會(huì)精神文化中的地位。

　　除此之外，電視的技術(shù)超越其他藝術(shù)形態(tài)，第一次突破時(shí)空局限，將儀式感消費(fèi)的功能拓展到史上最大的水平。在電視出現(xiàn)以前，由于各種各樣的限制，人類(lèi)藝術(shù)的儀式性表演和觀賞必須是現(xiàn)場(chǎng)同步的參與性活動(dòng)，這些藝術(shù)表達(dá)不免局限于點(diǎn)狀和片段的狀態(tài)。唯有電視時(shí)代，人們 “到場(chǎng)”的成本持續(xù)降低，而受眾規(guī)模的擴(kuò)大，使組織優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的中心化效應(yīng)大大溢出，邊際成本越來(lái)越低，才算真正為大眾全面開(kāi)啟線性穩(wěn)定的夜間精神生活，讓豐富多彩的世界與屏幕前的每一個(gè)觀眾相遇，讓一種觀看行為浸入每天議程，為心靈的大范圍碰撞書(shū)寫(xiě)技術(shù)和藝術(shù)融合革新的篇章。

　　電視娛樂(lè)是什么？好萊塢作家麥基認(rèn)為對(duì)電視觀眾來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)實(shí)質(zhì)上是這樣一種儀式：坐在家里的沙發(fā)上，將注意力集中在屏幕之上，來(lái)體驗(yàn)節(jié)目的意義以及隨著對(duì)內(nèi)容的見(jiàn)解而來(lái)的強(qiáng)烈的有時(shí)甚至是痛苦的情感剌激，并且，這種感情會(huì)隨著意義的加深而得到極度的滿足。電視藝術(shù)，以?xún)x式感文化為基本消費(fèi)特征，推動(dòng)大眾文化進(jìn)入了一個(gè)空前的繁榮時(shí)期。

　　電視藝術(shù)的未來(lái)走向

　　然而，電視屬于直覺(jué)藝術(shù)，降低了思想性和藝術(shù)性，感官刺激效果明顯，負(fù)面影響隨之而來(lái)。

　　一方面，電視媒介擴(kuò)大了 “儀式”的分量，受眾空前活躍，電視內(nèi)容的影響日益擴(kuò)大；另一方面， “儀式”的日?；?，催生個(gè)性化需求，電視內(nèi)容不斷豐富的同時(shí)，也解構(gòu)了 “儀式”本身的嚴(yán)肅性，人類(lèi)文明的解碼從思想降維到了直覺(jué)。 “娛樂(lè)至死”不是杞人憂天的口號(hào)，一旦人們對(duì)生命意義的體驗(yàn)讓位于單純的視覺(jué)感官享受，電視的負(fù)能量也會(huì)因?yàn)樗膹?qiáng)大傳播效應(yīng)而放大。低俗、惡俗、庸俗的內(nèi)容，如果不加以警惕和控制，也很容易在收視率壓力之下濫觴。

　　現(xiàn)在，信息科技極速發(fā)展的步伐依然匆匆，視頻應(yīng)用從互聯(lián)網(wǎng)世界洶涌而來(lái)，電視，曾經(jīng)的新媒體，退潮為傳統(tǒng)媒體。電視的崛起是工具的勝利，它的衰敗也是工具的悲哀。新故相推，日生不滯，自怨自艾不能阻擋太陽(yáng)的升起。回歸電視媒介的本質(zhì)屬性，我們可以看到這里面有兩個(gè)維度，一是線性傳播的時(shí)間維度，決定了價(jià)值取決于直播內(nèi)容的重要性和首播內(nèi)容的稀缺性；二是單向傳播的空間維度，決定了價(jià)值必須依賴(lài)于內(nèi)容輸出的權(quán)威性。這兩個(gè)維度的價(jià)值，實(shí)際上不可避免將融合新的媒體和新的技術(shù)。

　　延伸到電視文藝，屬于它的選擇仍是堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新，堅(jiān)守儀式感消費(fèi)的內(nèi)容戰(zhàn)場(chǎng)，將用戶(hù)體驗(yàn)做到極致。這方面的內(nèi)容涵蓋了頭部的現(xiàn)場(chǎng)直播，如演唱會(huì)、綜藝競(jìng)賽、主題晚會(huì)、首映禮、表演秀等現(xiàn)在已經(jīng)成熟的大型節(jié)目類(lèi)型，同時(shí)也意味著不能抱殘守缺，需要開(kāi)發(fā)新的交互型內(nèi)容來(lái)升級(jí)儀式感的審美體驗(yàn)。

　　李澤厚說(shuō)： “當(dāng)藝術(shù)品完全失去社會(huì)功用，僅供審美觀賞，成為 ‘純粹美’時(shí)，它們即將成為完美的裝飾而趨向于衰亡。”

　　傳統(tǒng)觀念上的電視藝術(shù)也許將趨向于衰亡，與此同時(shí)，也是前所未有地更加接近藝術(shù)的本質(zhì)。演化中的電視藝術(shù)，極有可能將重新進(jìn)入另一個(gè)新的藝術(shù)生命周期，一方面狹義的電視文藝伴隨電視的命運(yùn)走向轉(zhuǎn)入更純粹、更細(xì)分的方向；另一方面廣義的電視文藝，也早已變形為視頻文藝，進(jìn)入了更為寬闊的歷史舞臺(tái)。（作者：張華立，為中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)評(píng)論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任）

　　原標(biāo)題：演化中的電視藝術(shù) 也許將進(jìn)入一個(gè)新的藝術(shù)生命周期

　　轉(zhuǎn)自：文匯報(bào)


 

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