• 從限制性移民政策中窺見文學(xué)之變

    文學(xué)是獨立的，但文學(xué)作品的內(nèi)容卻無法隔絕政治、社會等場域內(nèi)的活動；相反，它有時候會深度牽涉其中，以表達(dá)人的“存在”問題。從這條原理出發(fā)，筆者想談一下近日美國的一項政治決定有可能帶來的文學(xué)反應(yīng)。
     2017-04-25

  • 關(guān)于老子，你不知道的事

    關(guān)于老子，司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里給出了三個說法。如果司馬遷當(dāng)時看到的家譜一直記錄到“一代”老子，他應(yīng)該在《老子列傳》里不會有那么多的不確定以致給出了三個可能的老子。
     2017-04-24

  • 魏晉書法的儒學(xué)精神

    作為中國書法史的高峰，魏晉書法所彰顯出的風(fēng)度和氣象是后世始終都無法超越的，它溫文爾雅、貴和持中、風(fēng)流蘊藉、瀟灑飄逸，為歷代書家所矚目。這其中最核心的因素就是儒學(xué)精神。
     2017-04-11

  • 開放會通的“新子學(xué)”

    相較其他古文明，中國是唯一一個延續(xù)至今沒有中斷的文明體，這與我們早期的思想有一定的關(guān)聯(lián)。早期中國的思想并不是統(tǒng)一的，不同源頭之間有交流、有會通。
     2017-04-11

  • 儒法互補為何成漢以后歷代王朝的基本國策？

    國家“治理”不同于“統(tǒng)治”：其一，統(tǒng)治是實現(xiàn)統(tǒng)治者目的的單一目標(biāo)，而治理則強調(diào)政治共同體的共同目標(biāo)：其二，政治統(tǒng)治是自上而下的單項過程，而政治治理是上下互動的雙向過程。
     2017-03-27

  • 中華孔子學(xué)會會長：儒家是生命和生活的學(xué)問

    儒家的生命學(xué)問，是對人類自身生命本質(zhì)的反思之學(xué)，是人的使命之學(xué)，它表現(xiàn)為對人類的一種不可遏制的悲天憫人的情懷?？鬃訉θ祟惖淖杂X，對士的自覺，對儒的自覺，都體現(xiàn)了他的這種強烈情懷?？鬃蛹汝P(guān)注個人自我生命的充實，同...
     2017-03-27

  • 卷◎兒童為什么要背誦經(jīng)典

    關(guān)于兒童的教育，我們過去推廣叫做“兒童讀經(jīng)”，有很多人根據(jù)五四運動以后的觀念，反對“讀經(jīng)”這個名稱的，甚至反對中國傳統(tǒng)文化，這個趨勢、觀念還沒有完全改過來，大家搞不清楚，一聽到讀經(jīng)，好像就莫名其妙的害怕，也莫名...
     2017-03-27
  • 中國文化的核心價值,就在漢字的書寫之中

    中國文化的核心價值,就在漢字的書寫之中

    自幼受家庭影響,臨習(xí)歷代名家碑帖,數(shù)十載習(xí)字不輟。中學(xué)時代第一次發(fā)表書法作品并被媒體介紹,大學(xué)期間舉辦個人書畫作品展。廣州市文聯(lián)主席李鵬程求學(xué)之路雖不能說順利坦蕩,甚至也不乏曲折艱難,但對書法學(xué)習(xí)的追求,卻初心不移,...
     2017-03-22
  • 評價書法好不好，看用在哪也很關(guān)鍵

    評價書法好不好，看用在哪也很關(guān)鍵

    2017年的央視春晚，五位書法名家的“五福”亮相，沒想到竟遭到一番嬉笑怒罵。其中，不乏尖酸刻薄的評論，如有人將其比作五座房子，分別是木頭棍搭的簡易房、炸裂了露出鋼筋的樓房、茅草房、外墻抹水泥的土屋、缺幾塊板磚的平房……
     2017-03-22

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