• 先秦“語(yǔ)”類(lèi)文獻(xiàn)

    《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》記載，楚大夫申叔時(shí)在談?wù)摻逃f王太子時(shí)認(rèn)為要用春秋、世、詩(shī)、禮、樂(lè)、令、語(yǔ)、故志和訓(xùn)典等文獻(xiàn)。教之故志，使知廢興者而戒懼焉?！豆饷魅?qǐng)?bào)》 （ 2017年08月19日 11版）
    2017-08-20
  • 寫(xiě)了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒(méi)有畫(huà)過(guò)赤壁？

    寫(xiě)了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒(méi)有畫(huà)過(guò)赤壁？

    寫(xiě)了《念奴嬌》《赤壁賦》的蘇軾有沒(méi)有畫(huà)過(guò)赤壁？《在故宮尋找蘇東坡》，祝勇著，湖南美術(shù)出版社2017年6月。
     2017-08-20
  • 人生況味·廖文豪：見(jiàn)字如圖，讓漢字更好學(xué)

    人生況味·廖文豪：見(jiàn)字如圖，讓漢字更好學(xué)

    　何謂“漢字樹(shù)”？廖文豪認(rèn)為，象形文字漢字自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被“分尸變?cè)臁保ズ芏嘈误w和故事，讓漢字成為全世界最難學(xué)的文字。他希望重新建構(gòu)一套圖像字系統(tǒng)，讓學(xué)習(xí)漢字變得更簡(jiǎn)便。
     2017-08-19

  • 文論經(jīng)緯·王蒙：舊邦維新的文化自信

    文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這意味著我們需要更深層次的“心理建設(shè)”，需要更加清楚地認(rèn)知我們的文化對(duì)人民幸福、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)的重要價(jià)值。“周雖舊邦，其命維新”，充分而清醒的文化自信將支撐中華民族...
     2017-08-19

  • 名師談藝·饒宗頤：求真 求是 求正——寄語(yǔ)中華文化之學(xué)

    　 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。藝，種也，本意種植；后有“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝之說(shuō)，其涵義漸更替為藝術(shù)、技藝。
    2017-08-19
  • 魚(yú)，華夏文明最早的符碼之一——《山海經(jīng)》里的魚(yú)與怪魚(yú)系

    魚(yú)，華夏文明最早的符碼之一——《山海經(jīng)》里的魚(yú)與怪魚(yú)系

    據(jù)說(shuō)，《爾雅》是漢語(yǔ)的辭書(shū)之祖?！稜栄拧返谑?ldquo;釋魚(yú)”節(jié)里，從現(xiàn)代分類(lèi)學(xué)來(lái)講，是極其混亂的（顯然這不能責(zé)怪古人）。把瓣鰓綱蚌記入“魚(yú)”，還把爬行綱的蜥蜴和龜?shù)纫灿浽诹唆~(yú)綱“魚(yú)”里。而且，《爾雅》記魚(yú)不足30余種，...
     2017-08-18
  • 《紅樓夢(mèng)》里的茶香

    《紅樓夢(mèng)》里的茶香

    據(jù)著名紅學(xué)家周汝昌先生研究考證，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中寫(xiě)到茶道的多達(dá)279處，吟詠茶道的詩(shī)詞詩(shī)聯(lián)有23處；有紅學(xué)愛(ài)好者曾統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中言說(shuō)茶的地方有400多處，“茶”和與“茶”相關(guān)的字詞出現(xiàn)頻率高達(dá)1520余次，這在中國(guó)文學(xué)...
     2017-08-18
  • 維舟：中國(guó)人為什么使用筷子

    維舟：中國(guó)人為什么使用筷子

    就此可以說(shuō)，一雙筷子，折射出的正是中國(guó)文明和歷史發(fā)展的某些根本特質(zhì)。
     2017-08-18

  • 《傳統(tǒng)里的詩(shī)與遠(yuǎn)方》：今天，唐詩(shī)離我們很近也很遠(yuǎn)

    （原標(biāo)題： 《傳統(tǒng)里的詩(shī)與遠(yuǎn)方》 ：今天，唐詩(shī)離我們很近也很遠(yuǎn)） 8月16日下午， 2017上海書(shū)展“書(shū)香中國(guó)”閱讀論壇暨解放日?qǐng)?bào)第73屆文化講壇在上海展覽中心友誼會(huì)堂舉行。
     2017-08-18
  • 狂怪郁結(jié)鄭板橋：表面頹廢派 骨里清教徒？

    狂怪郁結(jié)鄭板橋：表面頹廢派 骨里清教徒？

    孔子說(shuō)：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”，他們其實(shí)比孔子之所認(rèn)同，走得更遠(yuǎn)，也更具有原創(chuàng)性，而命運(yùn)的悲苦，思想的無(wú)辜，精神的純良，卻莫此為甚。
     2017-08-17
  • “不入園林，怎知春色如許”

    “不入園林，怎知春色如許”

    這個(gè)暑期的收視熱點(diǎn)，當(dāng)屬中央電視臺(tái)戲曲頻道播出的《中國(guó)戲曲大會(huì)》了。這是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》 《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》 《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之后，央視推出的又一檔大型中華傳統(tǒng)文化節(jié)目。
     2017-08-17
  • 歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

    歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了

    原標(biāo)題：歷經(jīng)近2000年班固所撰《燕然山銘》摩崖石刻找到了— —專家講述此次重大考古發(fā)現(xiàn)的過(guò)程及意義。
     2017-08-17
  • 藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地

    藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地

    近日，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》的播出引發(fā)輿論熱議。好的歷史劇應(yīng)當(dāng)如好的歷史著作一樣，在較為忠實(shí)地反映歷史客觀真實(shí)的同時(shí)，擔(dān)當(dāng)起樹(shù)正氣、立道德、傳播中華優(yōu)秀文化的責(zé)任。
     2017-08-17

  • “四體不勤，五谷不分”勘正

    《論語(yǔ)·微子》第七章： “子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧?！扇嗽唬?‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’ ”此段中，荷蓧丈人所指責(zé)的“四體不勤，五谷不分”究竟指誰(shuí)？
     2017-08-16

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